tag:blogger.com,1999:blog-67826413545945168572024-03-14T14:07:25.796-03:00L@s DidaXasAsediando el timón
de la cultura...L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-6782641354594516857.post-26343724630099751002010-08-01T22:09:00.003-03:002010-08-01T22:15:05.193-03:00Para una guerrilla semiológica - Umberto Eco<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Para una guerrilla semiológica</span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"> </span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b><span style="font-family:Arial;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">-</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Umberto Eco-</span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">No hace mucho tiempo que para adueñarse del poder político en un país era suficiente controlar el ejército y la policía. Hoy, sólo en los países subdesarrollados los generales fascistas recurren todavía a los carros blindados para dar un golpe de estado. Basta que un país haya alcanzado un alto nivel de industrialización para que cambie por completo el panorama: el día siguiente a la caída de Kruschev fueron sustituidos los directores de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Izvestia</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">, de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Pravda </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">y de las cadenas de radio y televisión; ningún movimiento en el ejército. Hoy, un país pertenece a quien controla los medios de comunicación.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Si la lección de la historia no parece lo bastante convincente, podemos recurrir a la ayuda de la ficción que, como enseñaba Aristóteles, es mucho más verosímil que la realidad. Consideremos tres películas norteamericanas de los últimos años: </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Seven Days in May </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">(Siete días de mayo), </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Dr</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Strangelove </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">(Teléfono rojo, volamos hacia Moscú) y </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Fail Safe </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">(Punto límite). Las tres trataban de la posibilidad de un golpe militar contra el gobierno de Estados Unidos y, en las tres, los militares no intentaban controlar el país mediante la violencia de las armas, sino a través del control del telégrafo, el teléfono, la radio y la televisión. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">No estoy diciendo nada nuevo: no sólo los estudiosos de la comunicación, sino también el gran público, advierten ahora que estamos viviendo en la era de la comunicación. Como ha sugerido el profesor Marshall Mc Luhan, </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la información</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> ha dejado de ser un instrumento para producir bienes económicos, y </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">ha pasado a convertirse en el principal de los bienes. </span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">La comunicación se ha transformado en industria pesada. Cuando </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">el poder económico pasa de quienes poseen los medios de producción a quienes tienen los medios de información</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">, que pueden determinar el control de los medios de producción, </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">hasta el problema de la alienación cambia de significado</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. Frente al espectro de una red de comunicación que se extiende y abarca el universo entero, </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">cada ciudadano de este mundo se convierte en miembro de un nuevo proletariado.</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> Aunque a este proletariado ningún manifiesto revolucionario podría decirle: «¡Proletarios del mundo, uníos!» Puesto que aún cuando los medios de comunicación, en cuanto medios de producción, cambiaran de dueño, la situación de sujeción no variaría. Al limite, es lícito pensar que los medios de comunicación serían medios alienantes aunque pertenecieran a la comunidad.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><i><span style="font-family:Verdana;mso-bidi- font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Lo que hace temible al periódico no es (por lo menos, no es sólo) la fuerza económica y política que lo dirige.<o:p></o:p></span></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El periódico como medio de condicionamiento de la opinión queda ya definido cuando aparecen las primeras gacetas. Cuando alguien tiene que redactar cada día tantas noticias como permita el espacio disponible, de manera que sean accesibles a una audiencia de gustos, clase social y educación diferentes y en todo el territorio nacional, </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la libertad del que escribe ha terminado:</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> los contenidos del mensaje no dependerán del autor, sino de las determinaciones técnicas y sociológicas del medio.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Todo esto había sido advertido hace tiempo por los críticos más severos de la cultura de masas, que afirmaban: «Los medios de comunicación de masas no son portadores de ideología: son en sí mismos una ideología.» Esta posición, que he definido en uno de mis libros como «apocalíptica», sobreentiende este otro argumento: «No importa lo que se diga a través de los canales de comunicación de masas; desde el momento en que el receptor está cercado por una serie de comunicaciones que le llegan simultáneamente desde varios canales, de una manera determinada, la naturaleza de esta información tiene poquísima importancia. »<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><i><span style="font-family:Verdana;mso-bidi- font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Lo que cuenta es el bombardeo gradual y uniforme de la información, en la que los diversos contenidos se nivelan y pierden sus diferencias.<o:p></o:p></span></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Recordaréis que ésta es también la conocida posición de Mc Luhan en </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Understanding Media</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. Salvo que, para los llamados «apocalípticos», esta convicción se traducía en una consecuencia trágica: el destinatario del mensaje de los </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">mass</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">media</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">, desvinculado de los contenidos de la comunicación, recibe sólo una lección ideológica global, un llamado a la pasividad narcótica. Cuando triunfan los medios de masas, el hombre muere.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Por el contrario, Marshall Mc Luhan, partiendo de las mismas premisas, llega a la conclusión de que, cuando triunfan los medios de masas muere el hombre gutenbergiano y nace un hombre diferente, habituado a «sentir» el mundo de otra manera. No sabemos si este hombre será mejor o peor, pero sabemos que se trata de un hombre nuevo. Allí donde los apocalípticos veían el fin de la historia, Mc Luhan observa el </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">comienzo de una nueva fase histórica</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. Pero es lo mismo que sucede cuando un virtuoso vegetariano discute con un consumidor de LSD: el primero ve en la droga el fin de la razón, el otro el inicio de una nueva sensibilidad. Ambos están de acuerdo en lo que concierne a la composición química de los psicodélicos.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">En cambio la cuestión que deben plantearse los estudiosos de la comunicación es ésta: </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">¿Es idéntica la composición química de todo acto comunicativo?<o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Naturalmente, están </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">los educadores</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> que manifiestan un optimismo más simple, de tipo iluminista: </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">tienen una fe ciega en el poder del contenido del mensaje</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. Confían en poder operar una transformación de las conciencias transformando las transmisiones televisivas, la cuota de verdad en el anuncio publicitario, la exactitud de la noticia en la columna periodística. A éstos, o a quienes sostienen que </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">the medium is the message</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">, quisiera recordarles una imagen que hemos visto en tantos </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">cartoons </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">y en tantos </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">comic strips</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">, una imagen un poco obsoleta, vagamente racista, pero que sirve de maravilla para ejemplificar esta situación. Se trata de la imagen del jefe caníbal que se ha colgado del cuello, como pendentif, un reloj despertador.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">No creo que todavía existan jefes caníbales que vayan ataviados de tal modo, pero cada uno de nosotros puede trasladar este modelo a otras varias experiencias de la propia vida cotidiana. El mundo de las comunicaciones está lleno de caníbales que transforman un instrumento para medir el tiempo en una joya «op».<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Si esto sucede, entonces no es cierto que </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">the medium is the message</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">: puede ser que la invención del reloj, al habituarnos a pensar el tiempo en forma de un espacio dividido en partes uniformes, haya cambiado para algunos hombres el modo de percibir, pero existe indudablemente alguien para quien el «mensaje-reloj» significa otra cosa.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Pero si esto es así, tampoco es cierto que la acción sobre la forma y sobre el contenido del mensaje pueda modificar a quien lo recibe; desde el momento en que </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">quien recibe el mensaje parece tener una libertad residual: la de leerlo de modo diferente</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. He dicho «diferente» y no «equivocado». Un breve examen de la mecánica misma de la comunicación nos puede decir algo más preciso sobre este argumento.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">La cadena comunicativa presupone una fuente que, mediante un transmisor, emite una señal a través de un canal. Al extremo del canal, la señal se transforma en mensaje para uso del destinatario a través de un receptor. Esta cadena de comunicación normal prevé naturalmente la presencia de un ruido a lo largo del canal, de modo que el mensaje requiere una redundancia para que la información se transmita en forma clara. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Pero el otro </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">elemento fundamental</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> de esta cadena </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">es la existencia de un código, común a la fuente y al destinatario</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. Un código es un sistema de probabilidad prefijado y sólo en base al código podemos determinar si los elementos del mensaje son intencionales (establecidos por la fuente) o consecuencia del ruido. Me parece muy importante distinguir perfectamente los diversos puntos de esta cadena, porque cuando se omiten se producen equívocos que impiden considerar el fenómeno con atención. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Por ejemplo, buena parte de las tesis de Marshall McLuhan acerca de la naturaleza de los </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">media </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">derivan del hecho de que él llama «media», en general, a fenómenos que son reducibles a veces al canal, a veces al código y a veces a la forma del mensaje. El alfabeto reduce, según criterios de economía, las posibilidades de los órganos fonadores y de este modo provee de un código para comunicar la experiencia; la calle me provee de un canal a lo largo del cual puedo hacer viajar cualquier comunicación. Decir que el alfabeto y la calle son «media», significa no considerar la diferencia entre un código y un canal. Decir que la geometría euclidiana y un traje son "media", significa no diferenciar un código (los elementos de Euclides son un modo de formalizar la experiencia y de hacerla comunicable) de un mensaje (un traje determinado, en base a códigos indumentarios -de convenciones aceptadas por la sociedad-, comunica una actitud mía respecto a mis semejantes). Decir que la luz es un media significa no advertir que existen, por lo menos, tres acepciones de «luz». La luz puede ser una señal de información (utilizo la electricidad para transmitir impulsos que, según el código morse, significan mensajes particulares); la luz puede ser un mensaje (si mi amante pone una luz en la ventana, significa que su marido está ausente); y la luz puede ser un canal (si tengo la luz encendida en la habitación, puedo leer el mensaje-libro). En cada uno de estos casos el impacto de un fenómeno sobre el cuerpo social varía según el papel que juega en la cadena comunicativa.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Siguiendo con el ejemplo de la luz, en cada uno de estos tres casos el significado del mensaje cambia según el código elegido para interpretarlo. El hecho de que la luz, cuando utilizo el código morse para transmitir señales luminosas, sea una señal -y que esta señal sea luz y nada más- tiene en el destinatario un impacto mucho menos importante que el hecho de que el destinatario conozca el código morse. Si, por ejemplo, en el segundo de los casos citados, mi amante usa la luz como señal para transmitirme en morse el mensaje «mi marido está en casa» pero yo sigo refiriéndome al código establecido precedentemente, por el que «luz encendida» significa «marido ausente», </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">lo que determina mi comportamiento</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> (con todas las desagradables consecuencias que supone) no es la forma del mensaje ni su contenido según la fuente emisora, sino el código que yo uso. Es la utilización del código lo que confiere a la señal-luz un determinado contenido. El paso de la Galaxia Gutenberg al Nuevo Pueblo de la Comunicación Total no impedirá que se desencadene entre yo, mi amante y su marido el eterno drama de la traición y de los celos.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">En este sentido, la cadena comunicativa descrita antes deberá transformarse de esta manera: </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">el receptor transforma la señal en mensaje, pero este mensaje es todavía una forma vacía a la que el destinatario podrá atribuir significados diferentes según el código que aplique.<o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Si escribo la frase No more, aquel que la interprete a la luz del código lengua inglesa la entenderá en el sentido más obvio; pero les aseguro que, leída por un italiano, la misma frase significaría «nada de moras», o bien «no, prefiero las moras»; pero, si en lugar de un sistema de referencia botánico, mi interlocutor apelase a un sistema de referencia jurídico, entendería «nada de moras (dilaciones)»; y si usase un sistema de referencia erótico, la misma frase sería la respuesta «no, morenas» a la pregunta «¿Los caballeros las prefieren rubias?».<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Naturalmente, en la comunicación normal, entre persona y persona, relativa a la vida cotidiana, estos equívocos son mínimos: los códigos se establecen de antemano. Pero hay también casos extremos como, en primer lugar, </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la comunicación estética, </span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">donde </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">el mensaje es intencionalmente ambiguo con el fin preciso de estimular la utilización de códigos diferentes por parte de aquellos que estarán en contacto con la obra de arte, en lugares y en momentos diferentes.<o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><i><span style="font-family:Verdana;mso-bidi- font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Si en la comunicación cotidiana la ambigüedad está excluida y en la estética es por el contrario deseada, </span></span></span></i><b><span style="font-family:Verdana;mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">en la comunicación de masas la ambigüedad, aunque ignorada, está siempre presente</span></span></span></b><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. Hay comunicación de masas cuando la fuente es única, centralizada, estructurada según los modos de la organización industrial; el canal es un expediente tecnológico que ejerce una influencia sobre la forma misma de la señal; y los destinatarios son la totalidad (o bien un grandísimo número) de los seres humanos en diferentes partes del globo. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Los estudiosos norteamericanos se han dado cuenta de lo que significa una película de amor en tecnicolor, pensada para las señoras de los suburbios y proyectada, después, en un pueblo del Tercer Mundo. Pero en países como Italia, donde el mensaje televisivo es elaborado por una fuente industria centralizada y llega simultáneamente a una ciudad industrial del norte y a una perdida aldea agrícola del sur, en dos circunstancias sociológicas separadas por siglos de historia, este fenómeno se registra día a día.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Pero basta incluso con la reflexión paradójica para convencerse de este hecho: cuando la revista </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Eros </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">publicó, en Estados Unidos, la famosa fotografía de una mujer blanca y un hombre de color, desnudos, besándose, imagino que, si las mismas imágenes hubieran sido transmitidas por una red televisiva de gran difusión, el significado atribuido al mensaje por el gobernador de Alabama y por Allen Ginsberg habría sido diferente. Para un hippie californiano, para un radical del Village, la imagen habría significado la promesa de una nueva comunidad. Para un seguidor del Ku Klux Man el mensaje habría significado una tremenda amenaza de violencia carnal.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><b><span style="font-family:Verdana;mso-bidi- font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El universo de la comunicación de masas está lleno de estas interpretaciones discordantes; </span></span></span></b><span style=" font-family:Verdana;mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">diría que</span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> la variabilidad de las interpretaciones es la ley constante de las comunicaciones de masas</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. Los mensajes parten de la fuente y llegan a situaciones sociológicas diferenciadas, donde actúan códigos diferentes. Para un empleado de banco de Milán la publicidad televisiva de un frigorífico representa un estímulo a la adquisición, pero para un campesino en paro de Calabria la misma imagen significa la denuncia de un universo de bienestar que no le pertenece y que deberá conquistar. Es por esto que creo que </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">en los países pobres incluso la publicidad televisiva puede funcionar como mensaje revolucionario</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><b><span style="font-family:Verdana;mso-bidi- font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El problema de la comunicación de masas es que hasta ahora esta variabilidad de las interpretaciones ha sido casual. Nadie regula el modo en que el destinatario usa el mensaje</span></span></span></b><span style=" font-family:Verdana;mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">, salvo en raras ocasiones. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">En este sentido, aunque hayamos desplazado el problema, aunque hayamos afirmado que «el medio no es el mensaje», sino que «el mensaje depende del código», no hemos resuelto el problema de la era de las comunicaciones. Si el apocalíptico dice: «El medio no transmite ideologías, es la ideología misma; </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la televisión es la forma de comunicación que asume la ideología industrial avanzada»</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">, nosotros sólo podremos responder: </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">«El medio transmite las ideologías a las que el destinatario puede recurrir en forma de códigos que nacen de la situación social en la que vive, de la educación recibida, de las disposiciones psicológicas del momento.»</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">En tal caso, el fenómeno de las comunicaciones de masas seria inmutable: existe un instrumento extremadamente poderoso que ninguno de nosotros llegará jamás a regular; existen medios de comunicación que, a diferencia de los medios de producción, no son controlables ni por la voluntad privada ni por la de la colectividad. Frente a ellos, todos nosotros, desde el director de la CBS y el presidente de Estados Unidos, pasando por Martin Heidegger, hasta el campesino más humilde del delta del Nilo, somos el proletariado.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Sin embargo, creo que </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">el defecto de este planteamiento consiste en el hecho de que </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">todos nosotros estamos tratando de ganar esta batalla (la batalla del hombre en el universo tecnológico de la comunicación) recurriendo a la estrategia.</span></span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Habitualmente, los políticos, los educadores, los científicos de la comunicación creen que para controlar el poder de los mass-media es preciso controlar dos momentos de la cadena de la comunicación: la fuente y el canal. De esta forma se cree poder controlar el mensaje; por el contrario, así sólo se controla el mensaje como forma vacía que, en su destinación, cada cual llenará con los significados que le sean sugeridos por la propia situación antropológica, por su propio modelo cultural. La solución estratégica puede resumirse en la frase: «Hay que ocupar el sillón del presidente de la RAI», o bien: «Hay que apoderarse del sillón del ministro de Información», o: «Es preciso ocupar el sillón del director del Corriere.» No niego que este</span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">planteamiento estratégico pueda dar excelentes resultados a quien se proponga el éxito político y económico, pero me temo que ofrezca resultados muy magros a quien espere devolver a los seres humanos una cierta libertad frente al fenómeno total de la comunicación.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><b><span style="font-family:Verdana;mso-bidi- font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><b><span style="font-family:Verdana;mso-bidi- font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Por esta razón, habrá que aplicar </span></span></span></b><span style="font-family:Verdana;mso-bidi- font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">(¿en el futuro?)</span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> a la estrategia una solución de guerrilla. Es preciso ocupar, en cualquier lugar del mundo, la primera silla ante cada aparato de televisión (y, naturalmente, la silla del líder de grupo ante cada pantalla cinematográfica, cada transistor, cada página de periódico).</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> Si se prefiere una formulación menos paradójica, diré: </span></span><b><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">La batalla por la supervivencia</span></span></i></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> del hombre como ser responsable en la Era de la Comunicación </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">no se gana en el lugar de donde parte la comunicación sino en el lugar a donde llega.</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Si he hablado de guerrilla es porque nos espera un destino paradójico y difícil, a nosotros, estudiosos y técnicos de la comunicación: precisamente en el momento en que los sistemas de comunicación prevén una sola fuente industrializada y un solo mensaje, que llegaría a una audiencia dispersa por todo el mundo, nosotros </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">deberemos ser capaces de imaginar unos sistemas de comunicación complementarios que nos permitan llegar a cada grupo humano en particular, a cada miembro en particular, de la audiencia universal, para discutir el mensaje en su punto de llegada, a la luz de los códigos de llegada, confrontándolos con los códigos de partida.<o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><i><span style="font-family:Verdana;mso-bidi- font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Un partido político, capaz de </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">alcanzar</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> de manera capilar </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">a todos los grupos</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> que ven televisión y de </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">llevarlos a discutir los mensajes que reciben, puede cambiar el significado que la fuente había atribuido </span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">a ese mensaje</span></span></span></i><span style=" font-family:Verdana;mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><b><i><span style="font-family: Verdana;mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Una organización educativa que lograse que una audiencia determinada discutiera sobre el mensaje que recibe, podría volver del revés el significado de tal mensaje. 0 bien, demostrar que ese mensaje puede ser interpretado de diferentes modos.<o:p></o:p></span></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Cuidado: no estoy proponiendo aquí una nueva forma de control de la opinión pública, todavía más terrible. Estoy proponiendo una acción para incitar a la audiencia a que controle el mensaje y sus múltiples posibilidades de interpretación.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">La idea de que un día habrá que pedir a los estudiosos y educadores que abandonen los estudios de televisión o las redacciones de los periódicos para </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">librar una guerrilla</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> puerta a puerta, </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">como probos de la recepción crítica, puede asustar y parecer pura utopía</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. Pero si la Era de las Comunicaciones avanza en la dirección que hoy nos parece más probable, </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">ésta será la única salvación para los hombres libres</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><b><span style="font-family:Verdana;mso-bidi- font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Hay que estudiar cuáles pueden ser las formas de esta guerrilla cultural.</span></span></span></b><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Probablemente, en la interrelación de los diversos medios de comunicación, podrá emplearse un medio para comunicar una serie de juicios sobre otro medio. Esto es lo que en cierta medida hace, por ejemplo, un periódico cuando critica una transmisión de televisión. Pero, ¿quién nos asegura que el artículo del periódico será leído del modo que deseamos? ¿Nos veremos obligados a recurrir a otro medio para enseñar a leer el periódico de manera consciente?.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Ciertos fenómenos de «contestación de masa» (hippies o beatniks, new bohemia o movimientos estudiantiles) nos parecen hoy respuestas negativas a la sociedad industrial: se rechaza la sociedad de la Comunicación Tecnológica para buscar formas alternativas de vida asociativa. Naturalmente, estas formas se realizan usando medios de la sociedad tecnológica (televisión, prensa, discos...). Así no se sale del círculo, sino que se vuelve a entrar en él sin quererlo. Las revoluciones se resuelven a menudo en formas pintorescas de integración.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Podría suceder que estas </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">formas no industriales de comunicación</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> (de los </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">love</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">in </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">a los mitines estudiantiles, con sentadas en el campus universitario) </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">pudieran llegar a ser las formas de una futura guerrilla de las comunicaciones.</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> Una manifestación complementaria de las manifestaciones de la comunicación tecnológica, </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la corrección continua de las perspectivas, la verificación de los códigos, la interpretación siempre renovada de los mensajes de masas</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El universo de la comunicación tecnológica sería entonces atravesado por grupos de guerrilleros de la comunicación, que reintroducirían una dimensión crítica en la recepción pasiva.<o:p></o:p></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-family:Verdana; mso-bidi-font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">La amenaza para quienes </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">the medium is the message </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">podría entonces llegar a ser, frente al medio y al mensaje, </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">el retorno a la responsabilidad individual</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">. Frente a la divinidad anónima de la Comunicación Tecnológica, nuestra respuesta bien podría ser: </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CCFFFF;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">«Hágase nuestra voluntad, no la Tuya.»</span></span><o:p></o:p></b></span></p>L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6782641354594516857.post-14331281057004113832009-11-28T19:55:00.000-03:002009-11-28T19:56:02.561-03:00Elogio de la Inseguridad<p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: 15px; ">En estos días de exabruptos y patotas “pro-seguridad” y groseras maniobras “anti-garantistas” no parece muy sensato reflexionar serenamente sobre “La Inseguridad”… por eso lo haremos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Pareciera ser que bajo los influjos de no se sabe qué maleficio de racionalidad conservadora, la opinión publicada nos pone ante una falsa disyuntiva en la cual a toda presencia de lo “aún no validado” debe corresponderle una acción “invalidante”, o bien, si algo de “lo nuevo” se mueve… lo ya establecido debiera “inmovilizarlo”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Así, nuestra sociedad porteña se debate -ante cada estímulo propalado por los multimedios concentrados- entre la <i style="mso-bidi-font-style:normal">persistencia de la incomodidad</i> que supone la tolerancia ante la emergencia de lo diferente y <i style="mso-bidi-font-style: normal">la plácida y definitiva ataraxia</i> que promete su aniquilación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">En este contexto, créannos, es muy difícil sostener el flujo de <i style="mso-bidi-font-style:normal">la sutil afirmación de lo indeterminado</i>… tan vital para que la sustancia de la acción educativa, la transmisión cultural, se pueda abrir cauce. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Las generaciones en contacto, debemos sostener un diálogo en el que los mayores ofrecemos a los más jóvenes lo mejor de lo heredado… porque los consideramos nuestros sucesores válidos, porque afirmamos la continuidad de la vida social, porque queremos que nos superen… y porque es su derecho!!! <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Ahora bien, si nos dejáramos llevar por las editoriales monopólicas… nada es más amenazante de nuestra “tranquilidad” que un grupo “inquieto” de jovencitos pobres!!! Y ocurre que exactamente eso: grupos de inquietos jóvenes, mayoritariamente pobres, son nuestros alumnos. En ese -al menos, arbitrario- orden de cosas que nos proponen esos medios… ante ellos, nuestros jóvenes alumnos, ya no estaríamos seguros, nuestra comodidad interdicta por su presencia nos llevaría al temor, y la ansiedad que nos generaría su impredecible existencia… justificaría el más severo disciplinamiento a nuestras normas: vivirán a nuestra imagen y semejanza… o nada!!! <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Y esto ya no es educación, es represión o peor aún… exclusión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">La educación supone, de parte nuestra, asumir no sólo la responsabilidad que la sociedad tiene por haberlos traído al mundo, sino también afirmar nuestra generosa decisión -en tanto docentes- de haber elegido la noble tarea de prepararlos para recibir el legado cultural y que continúen ellos <i style="mso-bidi-font-style:normal">todo</i> lo que nosotros hemos sido capaces de hacer y de omitir. <i style="mso-bidi-font-style: normal">Sí, todo</i>. Entiéndase bien: estamos comprometidos con ellos, porque <i style="mso-bidi-font-style:normal">todo nuestro mundo quedará en sus manos</i>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">A nuestra elección, ellos ¿deberían corresponder con… sumisión, resignación, adaptación, gratitud crítica, filial rebeldía…? No estamos seguros!!! ¿Acaso no les corresponderá, a su turno, elegir la herencia? Pareciera que en nuestra historia social reciente, cada una de estas posiciones juveniles ya fue experimentada... <i style="mso-bidi-font-style:normal">Y los futuros que sucesivamente llegaron, esto sí es seguro, no fueron mejores que los presentes!!!</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Y los jóvenes aprenden. Tomaron -en los relativos términos de una “identidad juvenil”- todas las posiciones imaginadas. Todas. Menos una, claro, la indiferencia. <span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">He aquí un tema: <i style="mso-bidi-font-style:normal">los educadores necesitamos afirmar lo aún indeterminado</i>, cuidarlo y formarlo para poder transmitirles el legado cultural, mientras <i style="mso-bidi-font-style:normal">nuestros jóvenes parecieran no estar interesados en definirse a continuarlo y proyectarse desde él</i>. Si el futuro va a ser como el presente, o aún peor, no lo quieren. La sociedad “adulta” no está preparando para ellos un mundo mejor, sino -por el contrario- está más bien empecinada en mostrarles que aún en este presente (que no es gran cosa) ellos no son bienvenidos, sobran, están de más, no los queremos aquí porque nos muestran… lo que, como sociedad, hicimos y omitimos por nuestros jóvenes!!!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Hasta aquí, apenas una modesta visita a la realidad con la mirada de quienes no nos sentimos seguros de que la <i style="mso-bidi-font-style:normal">“autoritaria utopía de la seguridad”</i> sea algo bueno… <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">En términos más domésticos aún, no tenemos por seguro que el gasto en pro de la “seguridad” sea preferible a la inversión en “educación”. No nos convence que el deterioro edilicio, ni el desapego por el cuidado de los bienes comunes puedan detener el avance de los proyectos del Instituto, como su “Centro de Formadores de Docentes -C.A.I.E.- Prof. Avelino Díaz”, su “Museo de Ciencias y Tecnologías”, su “Mejora y Equipamiento de Laboratorio” y muchos otros. Ni siquiera tenemos por nuestra la certeza de que empobrecer la escuela pública y enriquecer la empresa educativa privada (sea confesional, de colectividad o, simplemente, comercial), logre por fin separar a los pocos iguales de los muchísimos diferentes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Estamos inseguros… dudamos de que llevar a juicio a los legítimos representantes sindicales de los docentes logre escarmentarnos… y a l@s “judicializador@s de la protesta social y educativa” que nos traten de “vagos” -seguramente- seguiremos enseñándoles a respetar la educación pública. Sostendremos con energía las acciones necesarias para que quienes -seguramente- no son ni serán solidarios con todos sus semejantes, al menos no se lleven los egoístas laureles de “su” triunfo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Tenemos dudas sobre la afirmación de que no hay un futuro mejor por construir, y mientras dudamos… construimos!!! <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Creemos que es incierta la perogrullada que repite, cual letanía multicéfala, que las instituciones -aún las centenarias- no se modifican. Eso no es seguro…<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">En nuestra tozuda afirmación de lo indeterminado, en nuestra pertinaz vocación de pugnar por <i style="mso-bidi-font-style: normal">la igualdad y la libertad de todos</i>, dudamos de lo que parece o busca eternizarse como “seguro”… para unos pocos. Y hasta sospechamos del destino que tendrá lo “seguro”, a juzgar por la sentencia que le dictara el juicio de la historia, según el refrán popular.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Desde este lado de la sociedad, a muchos educadores nos aterraría colaborar en la búsqueda de “seguridad” por conservar lo (¿mal?) habido en nuestra historia reciente, y la no tan reciente. Desde el lado de los que queremos que el futuro sea mejor para todos, sentimos más amigable la vivencia de cierta incertidumbre ante la obcecada pretensión de predicar inexorable a la repetición del presente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Elogiamos la ética de manifestar un gesto de inseguridad ante la autoritaria exclusión que pretende eternizarse… porque queremos crear las condiciones de posibilidad más aptas para integrar solidariamente lo diverso, lo plural, lo que vive al transformarse. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Y si es en algo bueno, mejor. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana">Pero no es seguro… por eso continuamos luchando!!!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-AR" style="font-size:11.0pt;font-family:Verdana"><o:p> </o:p></span></p>L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6782641354594516857.post-31214241135775032972009-11-02T10:30:00.005-03:002009-11-02T10:40:53.552-03:00Carta abierta de Santiago Duarte al Ministro Mariano Narodowski<div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Sr. Ministro Mariano Narodowski:</span></span></b></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">He visto por la calle los carteles que invitan a estudiar en un profesorado, aquellos que dicen: “Aprender a enseñar tu mejor decisión. Inscripción a profesorados”. </span></span></p><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtnbJ-eYmU5K9RF-CPQBZVkh9JxCJtgs3atTGK3M5nSxHoIj3PtewZsgkmkjKJNSb0RvVRaqfYK5xuF2NFXBQwMxR6mACXXfa-elpgwMaDjLvCUEGaX548k1bC-yPkxrQKymQFsya6PFk/s400/Afiche-Mauricio.bmp" style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 400px; height: 282px; " border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399499428022325762" /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Y debo reconocer que me causaron sorpresa, ya que siempre sostuve que los Ministros de Educación (no sólo usted) desconocían la realidad de las escuelas y colegios. Pues bien, es una buena observación la hecha por usted (o por algún otro funcionario o por algún espía con contrato del Ministerio de Educación): faltan docentes para nuestros alumnos.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">De todas maneras, lamento informarle que los carteles no harán acrecentar la cantidad de inscriptos en los profesorados (siento mucho si usted pensaba lo contrario pero es mi deber informárselo, en especial, porque soy uno de los tantos que financió involuntariamente los carteles que usted mandó a imprimir).</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Sin embargo, creo que hay otras medidas que sí pueden hacer que los alumnos se inscriban en los profesorados y que por ahí los publicistas del Gobierno desconocen. Le menciono sólo algunas ideas:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:181.05pt"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Podría pensar en aumentar el sueldo de los docentes. Imagínese usted cuánto aumentaría la cantidad de personas que se anotarían para estudiar si supieran que cuando terminen su carrera su sueldo les alcanzará para vivir dignamente. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">¿Y si construyeran escuelas y jardines para que los niños puedan estudiar y los docentes enseñar en aulas con hasta 20 alumnos? Eso generaría que los docentes podamos atender de manera más adecuada a las problemáticas de los chicos. También sería un buen incentivo que funcionaran gabinetes con profesionales (asistentes sociales, psicopedagogos, psicólogos) para poder ayudar a trabajar, si no todos, algunos de los conflictos de los alumnos. De paso, los docentes estaríamos un poco menos desbordados.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Ya que su intención es que más alumnos estudien en los profesorados, podría derogar el decreto 1990 que hace que algunos cursos se cierren.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Sería bueno también mejorar las condiciones edilicias: a pesar de los anuncios para las cámaras de televisión, continúan los problemas de este tipo en muchas escuelas, con los obvios problemas que genera para docentes y alumnos.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Una buena medida sería que frente a diversas situaciones (como cambios en los planes de estudio, leyes de educación, diseños curriculares, etc.), los docentes pudiéramos participar y tomar decisiones. Eso haría que quienes quieran ser docentes se sientan motivados sabiendo que sus palabras e ideas serán tenidas en cuenta. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">No sé qué tan seguido habla con el Ingeniero Macri, pero imagino que lo hace seguido. Si es así, ¿le podría decir que los agravios, como llamarnos “vagos”, no ayudan a que la gente quiera ser docente?</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Un problema muy serio es el tiempo que tardamos en cobrar: imagínese que tardan 6, 7 u 8 meses en pagarle su salario (no un “premio” de 5 cifras, sino un pobre sueldo docente). ¿Cómo hace para vivir? ¿No cree que eso genera que muchos docentes, a sabiendas de que eso ocurre, busquen otro trabajo en el cual no sólo le pagan más sino que lo hacen en término?</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Si busca convencer a las personas -en especial a los jóvenes- de acercarse a la docencia, podría terminar con el régimen de contratación y asegurar para todos los docentes los derechos y obligaciones que figuran en nuestro Estatuto.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">-</span></span><span style="font:7.0pt "Times New Roman""><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Muchas veces la situación económica impide el hecho de estudiar en un profesorado ya que las cursadas, pero sobretodo las prácticas, son a contraturno. Esto impide que se pueda estudiar y trabajar. Si su deseo es que muchas personas estudien en los profesorados, podría entregar becas para que los que deseen estudiar puedan hacerlo.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Como notó, la lista es extensa y podría seguir, pero creo que con resolver estos puntos se avanzaría bastante en la estimulación de la profesión docente.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Usted me dirá que no le alcanza la plata y puede tener razón. Pero también es cierto que podría, dado que la falta de docentes genera que haya alumnos sin clases y dado que ese no es el único de los problemas de la educación, esgrimir buenos argumentos para pedirle a </span></span><st1:personname productid="la Legislatura"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la Legislatura</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> que apruebe un aumento en el presupuesto de Educación de </span></span><st1:personname productid="la Ciudad."><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la Ciudad.</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Por último, y sólo para tranquilizarlo, piense que este trabajo hermoso que es la docencia va a ser, a pesar de todos los problemas, elegido por muchas personas que, pese a todo, ingresarán a los profesorados. Y es elegido por muchos día a día para ejercerlo de manera conciente y responsable, a pesar de las políticas educativas que se llevan a cabo. Y es que al ver a un alumno escribir o preguntar o debatir o abrazarnos nos damos cuenta de lo maravilloso de este trabajo. Y eso, por suerte, no entra en ningún cartel.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Atte.,</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Santiago Duarte</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> Maestro de </span></span><st1:personname productid="la Escuela"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la Escuela</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> 6 DE 8º</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 163.05pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> Maestro de Adultos en </span></span><st1:personname productid="la Escuela"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la Escuela</span></span></st1:personname><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> 19 DE 19º</span></span><o:p></o:p></p>L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6782641354594516857.post-25571665221611062522009-09-12T18:52:00.006-03:002009-11-02T10:29:51.829-03:00Carta abierta de Juan Pedro Mc Laughlin al Ministro Mariano Narodowski<span style="font-weight: bold; font-family:verdana;font-size:100%;">Ministro Mariano: </span> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> <br />He visto en la vía pública los carteles amarillos que nos dan las gracias a los docentes. De mi parte, no se hubiera molestado... No tiene que darme las gracias.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;">No es necesario ahora, aunque sí necesité que usted me defendiera cuando su Jefe de Gobierno me llamó "vago".</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Además ya me dieron las gracias, a mí y a mis compañeros de escuela, los chicos con sus risas, sus cartitas y sus pequeños regalitos. Mi escuela fue denominada por alguien como de "alta vulnerabilidad" (expresión rebuscada para definir a chicos que no tienen suficiente comida, suficiente afecto, suficiente ropa y suficiente color blanco en la piel para no ser discriminados). Y en mi escuela tuvimos una linda fiesta.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Le conté que los primeros que nos dieron las gracias fueron los chicos con sus actuaciones, sus aplausos, sus besos, sus escritos en los pizarrones, sus bromas, sus... seguiría veinte renglones más.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Nos dieron las gracias los padres que se presentaron en el acto.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Nos dimos las gracias entre nosotros por apoyarnos para seguir el camino de nuestra vocación ante tantas dificultades.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Nos dieron las gracias conducciones actuales (que son por sobre todo maestr@s) y pasadas, maestr@s jubilad@s que nos agradecían haber tomado la posta.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Nos dieron las gracias las auxiliares haciéndonos con sus manos unos costrureritos muy bien prácticos, que a mí me viene bárbaro porque siempre pierdo los botones del guardapolvo... (¿hace cuánto tiempo no se pone el guardaopolvo blanco, Ministro Mariano? ¿Se acuerda lo que se siente ahí adentro?... Es fantástico!)</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Nos dió las gracias la Asociación Cooperadora con unas masas para chuparse los dedos.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Nos dio las gracias el concesionario con unas facturas.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Nos dimos las gracias tod@s con unas empanadas y gaseosas a diez pesos por cabeza (no lo tome a mal, pero con lo que gastó en la pegatina de carteles amarillos... podría habernos mandado unos sanguchitos!)</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Nos dio las gracias Luciano, un chico discapacitado con un poema recitado con dificultad y voz casi imperceptible y ante un silencio profundo y ancho terminó alzando el tono: "¡Ayúdenme chicos a decir, feliz día maestros!" Se está perdiendo estas cosas, Ministro Mariano.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> No lo tome como una crítica o una irrespetuosidad. Esta carta es a título personal. No represento a nadie y tampoco me representa ningún gremio ni agrupación. He leído algunos de sus escritos y sigo las editoriales de la revista Plural. Se nota que usted es un hombre que tiene fuertes conocimientos. Pero aquí abajo, Ministro Mariano, en la trinchera de la escuela las cosas se viven de otra manera.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Por eso me permito escribirle esta carta. Porque hoy estaba contento y </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;">me amargaron el día esos carteles amarillos y negros</span><span style="font-size:100%;">. Son los mismos colores que usaron para hacerle conocer a la sociedad nuestro miserable salario. </span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Denos las gracias, si quiere, apurando la </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;">devolución de los descuentos</span><span style="font-size:100%;"> que la justicia ordenó reintegrar por los días de paro. </span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Denos las gracias viendo qué pasa con </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;">docentes suplentes que no cobran</span><span style="font-size:100%;"> desde hace cuatro o cinco meses su salario.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Denos las gracias tratando de hacer algo para </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;">que haya más alumnos en los profesorados</span><span style="font-size:100%;">.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Pero no era necesario el agradecimiento desde las paredes.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Si hoy tuviese otra vez 18 años volvería a elegir esta profesión aunque por ejercerla tanto tiempo en condiciones tan malas tengo mi cabeza muy gastada. Volvería a elegirla no para que alguien me diera las gracias. Sino porque a pesar que soy un maestro finalizando su carrera docente con 37 temporadas en las escuelas todavía sigo emocionándome, como cuando estaba recién recibido, cuando llega esta fecha. Que viva la escuela pública, como usted también debe quererlo. </span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;">Aunque pensemos muy distinto, feliz día Ministro Mariano y por favor... </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;">no me de las gracias desde un cartel amarillo. Duele.</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> <br />Respetuosamente</span></div> <div style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"> Juan Pedro Mc. Loughlin</span></div><span style="font-family:verdana;font-size:100%;"> Maestro de escuela pública.</span>L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6782641354594516857.post-60382109923913432142009-08-19T17:21:00.001-03:002009-08-19T17:23:02.732-03:00EL PULSO DEL DOCENTE<p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; line-height:14.65pt"><span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">EL PULSO DEL DOCENTE</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Llegás a la escuela a las trece horas. El colectivo lleno te dejó aplastada en la esquina. El portero te saluda, ya con cara de desastre. ¡El padre de Chávez te está buscando: le pegaron a su hijo ayer a la salida de la escuela, acá, a dos cuadras! ¡Está hablando con la directora!</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Imperturbable, seguís a la cocina. Está la vicedirectora pidiendo la entrega, para las 14 horas a más tardar, de una planilla de todos los chicos del grado discriminando número de documento, alumnos repetidores, situación socioeconómica de los padres. Casos problemáticos y niños con enfermedades neurológicas. Una compañera te pasa, al mismo tiempo, la revistita de Avon. Otra, una hoja para que completen los que van a colaborar con el acto del 17 de agosto.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Una madre aparece. ¡Mi hijo no va a venir hoy porque tiene fiebre, ¿me da alguna tarea?! Rebuscás en la valija, salen algunas antigüedades vergonzosas. ¡Léale un cuento y que lo dibuje! ¡Que escriba la parte que más le gustó!</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Toca la campana. Todos a formar. La vicedirectora se olvida de venir. Tarda… Tarda… Los chicos se empiezan a poner molestos. Las maestras se miran. ¿No viene? ¡No viene? ¡Andá a llamarla!, le dicen a la que está más cerca de la puerta de la dirección. Pero la “vice” está en el baño. Al fin sale. Con cara de mala gana les dice: ¡Si no se callan, les descuento cinco minutos de todos los recreos. Los estoy esperando… (Se invierten los papeles, ella nos espera a nosotros) ¿No se dan cuenta? El de la mochila roja, ¡¡se puede quedar quieto!!</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">En cada aula empieza a repetirse la vida cotidiana.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Poner la </span></span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"> </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">fecha. Abrir el armario que no abre. Sacar el cuaderno. No tengo punta. No tengo tiza. No tengo sacapuntas. Interrumpe el portero. Interrumpe la mamá de Mario Pérez.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Recreo. Golpes, juegos, golpes, hielo en la cabeza. El Servicio médico llega a tiempo.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Campana. Segundo round. Al aula.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Intento comenzar la clase que he planificado con antelación. Un hermoso cuento que mis alumnos sabrán valorar en plenitud. A los niños siempre les gustan los cuentos, salvo a estos chicos. Codazos, empujones, uno se cae de la silla y aplasta al compañero. Interrumpo el relato, no es grave el golpe, intento nuevamente retomar el cuento, noto que el interés se ha instalado: escuchan, acotan con preguntas interesantes y gestos de asombro. La puerta se abre y aparece Gladys, la portera, pidiendo la planilla completa porque la “dire” la quiere ya… Entrego la planilla mientras la hermosa rueda que habíamos armado ya no existe. En un </span></span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"> </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">rincón, una pila de piernas y zapatillas; en el otro rincón, las nenas protagonizan una discusión, pelo en mano, sobre figuritas perdidas… ¿De quién es la figurita? Apelo a los recursos del Ministerio; luego de un rato, los olvido para retomar el clásico grito magistral… ¡Se sientan! ¡¡Cuento hasta tres…!!</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Miro el reloj, el portero se olvidó de tocar la campana. No resisto más… yo también me quiero ir como los chicos.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Salimos al recreo: golpes, caídas, chichones, hielo, escupidas, ¿servicio médico otra vez? Tumulto en el kiosco. Un nene se hizo caca en los pantalones, me dice Norma. No saben si es de mi primero o del otro. (Que no sea mío, que no sea mío, que no sea mío… ¡Es mío!)</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Cierro los ojos, aprieto los puños. Allá voy. No hay otro pantalón.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Buscar teléfono o dirección (urgente). Llamar a la mamá (hace frío). Tumulto en zona de baños: un nene se cagó. Parecen fans de Ricki Martin esperando autógrafo. El nene llora. Se esconde tras el inodoro. No quiere salir. Le da vergüenza. La madre, inubicable. Viene un hermano un poquito más grande. Trae un pantaloncito, no calzoncillo. Toca la campana. Los fans de Ricki Martin se retiran. El nene se viste llorando y se va.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Entramos. Enseño uno más uno. Dos… dos… con palitos, con bolitas, con chapitas…. Material concreto, material representativo, material abstracto…</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Luchar por enseñar, luchar por enseñar, limpiar, cobrar, correr, hablar, gritar, explicar, susurrar, actuar, repartir alfajores, galletitas, sandwichitos, papelitos. Firmar circulares, firmar circulares, escribir actas, cobrar cooperadora, recoger dinero de rifas, ordenar bancos, comprar empanadas, comprar pastelitos….</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Si te pasa algo de esto, si al llegar a tu casa </span></span></span></span><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">desfallecés</span></span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"> en un sillón y </span></span></span></span><span lang="ES-AR"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">tardás</span></span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"> tres horas en recuperarte, si al encontrarte con otra maestra, los novios y maridos quedan como solos, porque ustedes hablan todo el tiempo de la escuela; si para pensar en lo que ocurre en un día necesitás cuatro: no te sientas sola.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Los maestros recepcionamos demandas múltiples y las resolvemos en forma urgente. Vivimos con una sensación de vértigo continuo. Acción sobre acción, que entretejen una práctica impregnada de hechos inconexos sin posibilidad de reflexionar sobre el propio trabajo, todo lo cual constituye un modo de alienarnos, desdibujarnos como trabajadores y como personas.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">La escuela se ha constituido en un lugar para actuar, no para pensar. Como diría el psicólogo Fernando Ulloa, son tiempos de vivir a medias, donde impera el desconocimiento y la negación de las razones profundas que sustentan el malestar escolar, enraizado en un malestar social y cultural que lo sostiene.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">¿Dónde está la salida? Hay cientos de puertas: me quedo en casa, que con mis chicos tengo suficiente; le pido a mi marido que le pegue a la directora; le digo a los chicos que se dejen de molestar que mi papá es policía y encima más grande que el de ellos (y por eso estoy aquí); grito igual que ellos en un brote y les explico que soy neurótica- psicótica -estrambótica y entonces piden por favor que los cambien de grado y se van con esa bruja del B que nunca quiere planificar conmigo; los someto a algún extraño rito vudú, así salgo en los diarios y Mauro Viale me lleva a su programa y Chiche Gelblung me paga como a Mariana Nanis por la exclusiva y tiro por la borda el sueño de enseñar libremente para ayudar a las mentes libres.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:0cm; text-align:justify;line-height:14.65pt"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Pará, serenate, tomate cinco minutos y tomate un té. Lidia Fernández, profesora de la Universidad de Buenos Aires, sostiene que “el dolor pierde poder enajenante si adquiere significado en un proyecto” y tenemos a mano el más importante: impedir que expropien nuestra dignidad. Eso, dignidad. Hasta mañana, chicos... Has-ta-ma-ña-na-se-ño-ri-tas.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" align="right" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt; margin-left:0cm;text-align:right;line-height:14.65pt"><b><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Nora de Carlo y Mariana Caballero. </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;"><o:p></o:p></span></span></span></span></b></p> <p class="ecececececececececececececececececececececececececececececececmsonormal" align="right" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt; margin-left:0cm;text-align:right;line-height:14.65pt"><b><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#99FF99;">Maestras de Grado y Profesoras de Ciencias de la Educación.</span></span></span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family:Verdana;font-size:10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6782641354594516857.post-30502803665101715172009-08-19T17:17:00.000-03:002009-08-19T17:19:45.362-03:00¿De qué sirve el profesor?<h1 style="mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><span style="color:#333333;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">¿De qué sirve el profesor?</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></h1> <p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Por Umberto Eco<br />Para </span></span></span><st1:personname productid="LA NACION"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">LA NACION</span></span></span></st1:personname><span style="color:#333333;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:10.5pt;background:white"><span style="color:#333333;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Lunes 21 de mayo de 2007 </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:18.0pt;line-height:10.5pt;background:white"><span style="color:#333333;"><span style="display:none;mso-hide:all"><input type="hidden" name="tamanoLetra" value="2"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">¿En el alud de artículos sobre el matonismo en la escuela he leído un episodio que, dentro de la esfera de la violencia, no definiría precisamente al máximo de la impertinencia... pero que se trata, sin embargo, de una impertinencia significativa. Relataba que un estudiante, para provocar a un profesor, le había dicho: "Disculpe, pero en la época de Internet, usted, ¿para qué sirve?" </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El estudiante decía una verdad a medias, que, entre otros, los mismos profesores dicen desde hace por lo menos veinte años, y es que antes la escuela debía transmitir por cierto formación pero sobre todo nociones, desde las tablas en la primaria, cuál era la capital de Madagascar en la escuela media hasta los hechos de la guerra de los treinta años en la secundaria. Con la aparición, no digo de Internet, sino de la televisión e incluso de la radio, y hasta con la del cine, gran parte de estas nociones empezaron a ser absorbidas por los niños en la esfera de la vida extraescolar. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">De pequeño, mi padre no sabía que Hiroshima quedaba en Japón, que existía Guadalcanal, tenía una idea imprecisa de Dresde y sólo sabía de </span></span></span><st1:personname productid="la India"><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la India</span></span></span></st1:personname><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> lo que había leído en Salgari. Yo, que soy de la época de la guerra, aprendí esas cosas de la radio y las noticias cotidianas, mientras que mis hijos han visto en la televisión los fiordos noruegos, el desierto de Gobi, cómo las abejas polinizan las flores, cómo era un Tyrannosaurus rex y finalmente un niño de hoy lo sabe todo sobre el ozono, sobre los koalas, sobre Irak y sobre Afganistán. Tal vez, un niño de hoy no sepa qué son exactamente las células madre, pero las ha escuchado nombrar, mientras que en mi época de eso no hablaba siquiera la profesora de ciencias naturales. Entonces, ¿de qué sirven hoy los profesores? </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">He dicho que el estudiante dijo una verdad a medias, porque ante todo un docente, además de informar, debe formar. Lo que hace que una clase sea una buena clase no es que se transmitan datos y datos, sino que se establezca un diálogo constante, una confrontación de opiniones, una discusión sobre lo que se aprende en la escuela y lo que viene de afuera. Es cierto que lo que ocurre en Irak lo dice la televisión, pero por qué algo ocurre siempre ahí, desde la época de la civilización mesopotámica, y no en Groenlandia, es algo que sólo lo puede decir la escuela. Y si alguien objetase que a veces también hay personas autorizadas en Porta a Porta (programa televisivo italiano de análisis de temas de actualidad), es la escuela quien debe discutir Porta a Porta. Los medios de difusión masivos informan sobre muchas cosas y también transmiten valores, pero la escuela debe saber discutir la manera en la que los transmiten, y evaluar el tono y la fuerza de argumentación de lo que aparecen en diarios, revistas y televisión. Y además, hace falta verificar la información que transmiten los medios: por ejemplo, ¿quién sino un docente puede corregir la pronunciación errónea del inglés que cada uno cree haber aprendido de la televisión? </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Pero el estudiante no le estaba diciendo al profesor que ya no lo necesitaba porque ahora existían la radio y la televisión para decirle dónde está Tombuctú o lo que se discute sobre la fusión fría, es decir, no le estaba diciendo que su rol era cuestionado por discursos aislados, que circulan de manera casual y desordenado cada día en diversos medios –que sepamos mucho sobre Irak y poco sobre Siria depende de la buena o mala voluntad de Bush. El estudiante estaba diciéndole que hoy existe Internet, </span></span></span><st1:personname productid="la Gran Madre"><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">la Gran Madre</span></span></span></st1:personname><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> de todas las enciclopedias, donde se puede encontrar Siria, la fusión fría, la guerra de los treinta años y la discusión infinita sobre el más alto de los números impares. Le estaba diciendo que la información que Internet pone a su disposición es inmensamente más amplia e incluso más profunda que aquella de la que dispone el profesor. Y omitía un punto importante: que Internet le dice "casi todo", salvo cómo buscar, filtrar, seleccionar, aceptar o rechazar toda esa información. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Almacenar nueva información, cuando se tiene buena memoria, es algo de lo que todo el mundo es capaz. Pero decidir qué es lo que vale la pena recordar y qué no es un arte sutil. Esa es la diferencia entre los que han cursado estudios regularmente (aunque sea mal) y los autodidactas (aunque sean geniales). </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El problema dramático es que por cierto a veces ni siquiera el profesor sabe enseñar el arte de la selección, al menos no en cada capítulo del saber. Pero por lo menos sabe que debería saberlo, y si no sabe dar instrucciones precisas sobre cómo seleccionar, por lo menos puede ofrecerse como ejemplo, mostrando a alguien que se esfuerza por comparar y juzgar cada vez todo aquello que Internet pone a su disposición. Y también puede poner cotidianamente en escena el intento de reorganizar sistemáticamente lo que Internet le transmite en orden alfabético, diciendo que existen Tamerlán y monocotiledóneas pero no la relación sistemática entre estas dos nociones. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El sentido de esa relación sólo puede ofrecerlo la escuela, y si no sabe cómo tendrá que equiparse para hacerlo. Si no es así, las tres I de Internet, Inglés e Instrucción seguirán siendo solamente la primera parte de un rebuzno de asno que no asciende al cielo. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><st1:personname productid="LA NACION"><b><span lang="EN-GB" style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">La Nacion</span></span></span></b></st1:personname><b><span lang="EN-GB" style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">/L’Espresso </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><b><span lang="EN-GB" style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">(Distributed by The New York Times Syndicate) </span></span></span></b><span lang="EN-GB" style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:11.25pt;mso-margin-bottom-alt:auto; text-align:justify;mso-line-height-alt:10.5pt;background:white"><b><span style="color:#111111;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">(Traducción: Mirta Rosenberg) </span></span></span></b><span style="font-family:Verdana;mso-bidi-font-family:Arial;font-size:11.0pt;color:#111111;"><o:p></o:p></span></p>L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6782641354594516857.post-80648905150248144292009-08-01T20:31:00.000-03:002009-08-02T23:59:15.589-03:00L@S DIDACTONAUTAS...<span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-family:-webkit-monospace;font-size:100%;"><blockquote><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">LOS DIDACTONAUTAS DE LAS BUROCRATOPISTAS DEL SUR </span></span></b></blockquote><blockquote><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">- O ESCUELA TOMADA -</span></span></b></blockquote><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">(Un relato ficcional que ni Julio Cortázar, ni Enrique Santos Discepolo… hubieran podido imaginar)</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span><blockquote><blockquote><span style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"></span></span></span></span></blockquote></blockquote><blockquote><span style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"></span></span></span></span></blockquote></span><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Uno busca lleno de esperanzas el camino que los sueños prometieron a sus ansias…</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Resulta que Uno es profesor y cuando va a la Escuela, como siempre, prepara sus clases, elige o escribe sus textos, consigue o construye materiales para realizar experiencias de ciencias, e imagina situaciones de enseñanza para que sus alumnos, estos alumnos -futuros docentes- que Uno tiene, aprendan lo mejor posible el tema en cuestión, comprendan las implicancias políticas, teóricas y prácticas de portar conocimientos y algún día, tal vez, emprendan su propia marcha pensando en formas nuevas de transmitir lo mismo a otros, pero mejor. </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Eso es, nada más y nada menos, lo que todos los días Uno busca lleno de esperanzas… Un día tras otro, muchos meses, varios años. Y un día -<i>por querer sin presentir</i>- Uno descubre que las paredes grises ya están descascaradas, las escaleras de mármol ya trepidan, los frisos de los techos ya desprenden bloques de mampostería, el viento ya silba libre dentro de las aulas sin vidrios y corre vertiginoso en los pasillos sin ventanas. Uno ve que llueve en los patios cubiertos tanto como en las calles y que las luces vespertinas languidecen… </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Uno sabe que la lucha es cruel y es mucha… </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora el Gobierno de la Ciudad dice que licitará </span><b>una gran “Obra” de reparación</b><span class="Apple-style-span">. El primer Ministro de Educación de la Ciudad, ahora Autónoma, fue compañero mío en Congresos de la F.U.A., me llevaba unos años, se lo presentía comprometido y preparado. Luego yo me recibí de Profesor y, más tarde, él fue Profesor mío. Me introdujo en “El Oficio de Sociólogo”, me enseñó a valorar críticamente la teoría de “La Riqueza de las Naciones”, del “Capital Humano” y del “Capital Social”. También lo vi desmantelar implacablemente el pensamiento neoliberal fundado en Keynes. Una formación admirable, un erudito, el Ministro. Ahora bien ¿puede un erudito colmado de conocimiento alejarse de la verdad predicada? ¿Puede un heredero de la Escuela y la Universidad Pública, traicionando sus orígenes, malvender nuestra heredad? </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">… pero Uno lucha y se desangra por la fe que lo empecina…</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora aparecen los agentes de la “Obra”: obreros, capataces, técnicos, arquitectos e ingenieros. Empresarios no. Funcionarios no...</span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora tabican el ala sur del edificio. Aparece una construcción nueva que vincula la Escuela con el viejo Laboratorio de Biología. Una cuña vidriada entre dos monumentales cuerpos neoclásicos. </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><b>Ahora hay menos aulas</b><span class="Apple-style-span">, damos clases en el Laboratorio de Física, en la Bedelía, en el Bar de enfrente. Damos clases más apretados, combinados o superpuestos. Los exámenes los tomamos… en el comedor... de una Escuela vecina. Esto parece un “Bingo” académico. </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora los agentes de “la Obra” tapian también el ala norte, pero no destabican totalmente el ala sur del edificio. Ya hay menos aulas, ya no hay Laboratorios, se esfumó la Bedelía y, rápidos, invaden y ocupan Siberia, Trans-Siberia y ¡Kamchatka! </span><b>Ahora damos clases... más breves y menos <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b>frecuentes; pero -para eso- nos turnamos…</b><span class="Apple-style-span"> </span></span></b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora el “movimiento materno-paterno-docente-estudiantil” aumenta su confusión, se vuelve browniano. Los encuentros en clase se vuelven más intermitentes, azarosos, casi efímeros, van perdiendo vigencia. En verdad: languidecen. Las luces vespertinas de los pasillos, agonizan… </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Uno va arrastrándose entre espinas en su afán de dar su amor…</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora, quien fue el primer Ministro de Educación de la Ciudad, Autónoma, ya es Ministro de Educación de la Nación. La segunda Ministra de Educación de la Ciudad </span><b>promete equipar el Laboratorio. </b><span class="Apple-style-span">Dice que -para eso, sí- ahora hay dinero. Ahora “los agentes de la Obra” están desmantelando el viejo Laboratorio. Salimos al patio. En el patio hay volquetes. </span><b>En los volquetes hay… equipamiento de Laboratorio.</b><span class="Apple-style-span"> Son instrumentos antiguos, sí, pero son muy buenos, aún útiles… y siempre nobles! </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora es de noche, ya casi media noche. Aprovechamos la negra oscuridad del patio para </span><b>“recuperar” los equipamientos del viejo Laboratorio</b><span class="Apple-style-span"> de las fauces, con forma de volquetes, de la gran “Obra” de reparación. La Historia nos absolverá, pensamos: ningún Profesor de Física honesto entrega sus útiles de Laboratorio sin luchar… Los guardamos donde podemos, los reparamos, los cuidamos, los escondemos. Aunque más no sea, </span><b>para un museo, van a volver a vivir</b><span class="Apple-style-span">, pensamos, llenos de esperanza… Para recordar cómo el Estado jerarquizaba la Educación Científica en la Escuela Pública! Aunque sea para eso, tendrán que volver a existir en la Escuela, soñamos… con empecinada fe. </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Uno sufre y se destroza hasta entender… que se ha quedado sin corazón</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora es un luminoso atardecer de comienzos de otoño. Liberan el territorio de parte del ala sur. Las aulas están coquetas, los pupitres ruinosos. Encontramos, al sur, un nuevo Laboratorio, no tiene gas. No podremos destilar soluciones, ni tener experiencias con calor, ni analizar llamas y espectros radiantes.</span><b> La “Empresa” fijó el Curriculum</b><span class="Apple-style-span"> de la Formación de Profesores de Física de la Ciudad Autónoma. La “Empresa” a cargo de la gran “Obra” de reparación, dice dónde, qué, cómo y cuándo enseñar.</span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora es el fin del otoño, pero de otro otoño. Comienza a nublarse el cielo de la tarde. Estamos dando clases modestamente expandidos. Estamos casi tranquilos. </span><b>Volvimos a dar clases con entusiasmo… y con alumnos, dentro de las aulas! </b><span class="Apple-style-span">Vemos que afuera comienza una suave lluvia de otoño. Vemos que adentro de las aulas... también comienza una suave lluvia !!! Profesores con alumnos, en las aulas... y empieza a llover !!! </span><b>Por los techos de las aulas... llueve !!!</b><span class="Apple-style-span"> Por los aparatos eléctricos, por los de iluminación... llueve en las aulas !!! Llueve en las aulas del ala sur y en las del ala norte. Ahora evacuan Siberia, Trans-Siberia y ¡Kamchatka !!!… Ahora, otra vez, suspenden las clases… </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Precio de castigo que Uno entrega a un amor que lo engañó...</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><b>Ahora no hay clases.</b><span class="Apple-style-span"> Es invierno. Continúa la segunda Ministra de Educación de la Ciudad. El movimiento materno-paterno-docente-estudiantil quiere culpar al Rector de la Escuela por… no colocar a tiempo la membrana impermeabilizante en los techos. Él está convencido de que a él no le correspondía. Creemos que tiene razón. No importa, igual lo acusan… </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora pasaron semanas. Hubo elecciones en la Ciudad. Volvemos a dar clases. Hay menos aulas. Hay menos alumnos en las aulas. </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora, los agentes de la “Obra” tapiaron la parte central del edificio, el “casco histórico”. El ala sur y el ala norte quedaron incomunicadas. Para llegar de una a la otra, hay que atravesar una estrechísima portezuela en lo más oscuro del pasillo del Aula Magna. En ese pasillo, ahora llamado “Kosovo”, con el crepúsculo del atardecer llegan las primeras penumbras. Luego, la luz, simplemente, desfallece y muere. Ahora nos reagrupamos y, como podemos, nos refugiamos en Siberia... </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Si Uno tuviera el corazón... ¡El corazón que dio!...</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora pasaron otras semanas. El fin del invierno es inminente. Mientras tanto, la “Obra” parece no poder empeorar. </span><b>Ya casi volvemos a empezar a dar clases…</b><span class="Apple-style-span"> en aulas y -tal vez- con algunos alumnos dentro de ellas. </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ya tenemos la tercera Ministra de Educación de la Ciudad Autónoma. Tiene ganas de que las cosas mejoren, dice. Inicia una nueva carrera de especialización de postítulo para docentes. Busca entusiasmar… </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Si Uno pudiera como ayer, querer sin presentir...</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora es otro año y </span><b>estamos en la Escuela, dando clases nuevamente</b><span class="Apple-style-span">. </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Es sábado a la tarde... y también estamos dando clases, en el nuevo postítulo... Pero ya, apenas es domingo a la noche y veo -por TV-<span class="Apple-style-span"> atónito, que... </span><b>se cayeron los techos de las aulas de la Escuela</b><span class="Apple-style-span">… a la mañana !!! </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">El movimiento materno-paterno-docente-estudiantil dice que la culpa la tuvo el Rector de la Escuela por… no sostener los techos a tiempo… Y que “así” no se puede dar clases! Él está convencido de que a él no le corresponde… sostener los techos (aún fisurados, aunque ya impermeables)… incluso los domingos. Creemos que tiene razón. No importa, igual lo acusan. </span><b>Y “así”... no estamos, nuevamente, dando clases. </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><b>Ahora estamos en la “diáspora”. </b><b>La Escuela está clausurada</b><span class="Apple-style-span">, por culpa del Rector, dicen. Pero pronto </span><b>volvemos a dar clases, fuera de nuestra Escuela</b><span class="Apple-style-span">. La primaria, en Congreso. Parte de la secundaria, en San Telmo, la otra en Almagro. El magisterio en Boedo y el profesorado en Balvanera. El postítulo: acampe de docentes refugiados !!! Los practicantes, en los cien barrios porteños... Los profesores de prácticas, forzados al turismo aventura: <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">¿cómo navegar la burocracia remando...<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b> </b><b>y -afirmados sólo en la tenaz solidaridad de unos cuantos- intentar aún que los practicantes, estos alumnos -futuros docentes en formación- que Uno tiene, no naufraguen? </b></span></span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Sin pensar Uno que tú eras como esos, los perversos, los que hundieron mi vivir.</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Hace poco asumió la tercera Ministra de Educación de la Ciudad Autónoma. Excelente docente, la Ministra. Fue compañera mía de trabajo, en una errante Universidad del conurbano bonaerense. Fue amable y solidaria con nuestros estudiantes, entonces… Egresada de la universidad Pública. Muy culta y preparada, una erudita la Ministra. Ahora bien ¿puede un erudito colmado de conocimiento alejarse de la verdad predicada? ¿Puede un heredero de la Escuela y la Universidad Pública, traicionando sus orígenes, malvender nuestra heredad? </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora nos enteramos que el equipamiento de Laboratorio que prometió la segunda Ministra, pareció… un poco “excesivo” a los asesores y a los administradores de la “caja” de la tercera Ministra. Nos proponen “comenzar con lo más básico”. </span><b>Lo más básico es “reparar el daño”</b><span class="Apple-style-span">, contestamos...</span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Quedaron en pensarlo... </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Si Uno olvidara a la que ayer lo destrozó...</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora es primavera. Alumnos, maestros y profesores de la Escuela, estamos en clase, pero en otras Escuelas. El Rector de la Escuela ya no está. No está ni en esta ni en otras Escuelas… Fue culpabilizado por el movimiento materno-paterno-docente-estudiantil. El está convencido de que no le correspondía a él… sostener la prudencia y la sensatez de todos. Nosotros creemos que tiene razón. Pero igual, lo licenciaron… Está afuera, está con licencia… “psiquiátrica” !!! </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Pero, Dios te trajo a mi destino sin pensar que ya es muy tarde</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora, el Secretario de Educación de la tercera Ministra de la Ciudad Autónoma, es </span><b>un sumiso pastor de almas místicas, religiosas y mercantiles,</b><span class="Apple-style-span"> todas subsidiadas por el generoso Estado. Nos convocó a una reunión. En la reunión preguntó </span><b>¿qué podemos hacer para que “la Empresa” cumpla?</b><span class="Apple-style-span"> Y... por qué no </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">demandarla por estrago doloso en grado de tentativa reiterada</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">, dijimos. -</span></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Qué interesante</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">-, dijo. -</span></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Anote "eso"</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">-, pidió a una asistente. </span></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Todavía no hay nadie preso por “eso”</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">, decimos...</span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora estamos pasando otro invierno... </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Pura como sos, habrías salvado mi esperanza con tu amor...</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora finaliza otra primavera y volvemos al viejo y querido edificio. Ahora está aún más dañado que antes de ser “reparado”. </span><b>La “Empresa”, por fin, dejó la “Obra” así… y se fue !!! Desaparecieron cosas. Libros no...</b><span class="Apple-style-span"> Desaparecieron computadoras, filmadoras y cámaras fotográficas digitales, impresoras, herramientas y… bobinas de cobre !!! </span><b>Libros no... </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Un frío cruel que es peor que el odio, tumba horrenda de mi amor</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora tenemos al cuarto Ministro de Educación de la Ciudad Autónoma. </span><b>El Ministro del Empresario es egresado de la casa... de nuestra propia Escuela!!!</b><span class="Apple-style-span"> Heredero de la Escuela Pública, Doctor en Educación… un erudito, el cuarto Ministro de la Ciudad. Ahora bien ¿puede un erudito colmado de conocimiento alejarse de la verdad predicada? ¿Puede un heredero de la Escuela y la Universidad Pública, traicionando sus orígenes, malvender nuestra heredad?</span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap; font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora es un nuevo otoño. </span><b>El edificio de la Escuela está igual de averiado que cuando se inició la gran "Obra" de reparación. </b><span class="Apple-style-span">Ya vuelve a llover adentro... Aún hace mucho calor, pero -en alguna primavera, que ya ni recuerdo<span class="Apple-style-span">- sacaron los ventiladores. </span><b>El laboratorio, obviamente sin gas, y<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b> vacío de esperanzas... tampoco tiene equipamiento!!!</b><b> Pero, memoriosos, volvemos</b><b> a dar clases… en las aulas, <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b>en la Escuela... y con alumnos !!!</b><span class="Apple-style-span"> </span></span></b></span></b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">¡ maldijo para siempre y me robó... toda ilusión !…</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">El cuarto Ministro de Educación de la Ciudad, tan neoliberal él, dice amar a Sarmiento y quiere... "reconstruir" la Educación. El saliente Ministro de Educación de la Nación -primer Ministro de Educación de la Ciudad- ahora Senador Nacional, también quiere... “reconstruir” la Escuela Pública. Ellos, que tantos afanes tuvieron en destruirla, </span><b>la quieren... “reconstruir”, dicen. No, gracias… les decimos. </b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Ahora hay otro Ministro de Educación de la Nación. </span><b>El nuevo fue asesor del anterior</b><span class="Apple-style-span">. Leí sus libros en esta Escuela cuando era estudiante. Los leí y los recomendé, también aquí, ya siendo Profesor. Los leo y los sigo recomendando siempre. Es Doctor en Educación, un excelente diagnosticador… un erudito, el Ministro. Ahora bien ¿puede un erudito colmado de conocimiento alejarse de la verdad predicada? ¿Puede un heredero de la Escuela y la Universidad Pública, traicionando sus orígenes, malvender nuestra heredad? </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">¡¿Todavía dicen querer construir la Educación Pública, después de “eso”? </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">-No. Gracias.-, les decimos!</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></i></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Uno sabe que la lucha es cruel y es mucha… </span></span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">pero lucha… y se desangra por la fe que lo empecina…</span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"></span></span><span style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Prof. Carlos Trapani<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></span>I.E.S. Nº 2<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>“Mariano Acosta”<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></span>C.A.B.A </span></span></span></span></div>L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6782641354594516857.post-46959227171731157502009-07-31T20:58:00.000-03:002009-08-02T04:11:05.278-03:00Lucha de clases en la escuela pública<span style="font-family: verdana;font-family:arial;font-size:100%;" class="Apple-style-span" ><span style="line-height: normal;"><i><span style="line-height: normal;"><span><span style="text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 255, 255);">Lucha de clases en la escuela pública </span></span></span></span></span></i></span></span><div style="font-family: verdana;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(128, 0, 255);font-size:100%;" ><span style="line-height: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><i><span style="line-height: normal;"><span><span style="text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 255, 255);"><span class="Apple-style-span"></span></span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 255, 255);">(por Martín Caparrós)<br /><br /></span></span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 255, 255);">Soy un producto de la escuela pública argentina y a veces, cuando me distraigo, me da orgullo; mi hijo también fue a la escuela pública y acaba de terminar su quinto año. Pero en las décadas que pasaron desde que empecé primer grado –inferior– nuestro sistema educativo cambió brutalmente. Cuando yo era chico sólo iban a colegios privados los garcas que querían educarse a fuerza de hostias y los raros que preferían hablar otros idiomas y los vagos que la escuela pública no soportaba más. Pero mis amigos y yo –hijos de la clásica clase media porteña– sabíamos que el sistema de educación estatal era nuestro lugar: la escuela pública era la mejor, la primera opción. Ahora no: mis amigos dudan mucho antes de mandar a sus hijos a una escuela del Estado –y la mayoría no lo hace.<br /><br />La educación pública ya no es para todos, ni para el que la elige; </span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 255, 255);">es para quien no tiene más remedio</span></span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 255, 255);">. Tres de cada cuatro alumnos estatales pertenecen al tercio más pobre de la población. Entre el 20 por ciento más pobre, nueve de cada diez van a la escuela pública; entre el 20 por ciento más rico, uno de cada siete. Y la tendencia se acelera: en 1997 el 24 por ciento de los chicos acomodados iba a escuelas públicas; en 2006, según un informe del Centro de Estudios de Políticas Públicas, sólo el 15 por ciento. Las cifras precisan lo que ya sabemos: que los padres quieren mandar a sus hijos al privado.. En la escuela sarmientina quedan los que no pueden: los más pobres.<br /><br />El fracaso de la educación pública es el efecto más espectacular del derrumbe del Estado argentino. Solía ser su estandarte: la forma más eficiente de producir esa relativa integración social que nos constituyó como país, en esas aulas donde, bajo los delantales blancos, las clases sociales se mezclaban por un rato y se formaban con las mismas consignas, las posibilidades brevemente emparejadas. La educación pública servía para equilibrar, para integrar, para “redistribuir” –y para producir un país más educado, con mejores posibilidades en todos los terrenos. Ahora parece como si no importara. Y, de hecho, no les importa a los que manejan el Estado: hace mucho que mandan a sus chicos a colegios privados. Es una característica de muchos estados actuales –sus dirigentes no se incluyen en ellos, no usan sus escuelas y hospitales, no le pagan impuestos, no respetan sus leyes–y es curiosa: ¿quién se imagina al gerente de la cocacola pidiéndose una pepsi?<br /><br />Así que tengo una propuesta populista para encarar la cuestión educativa. Es una ley que habría que votar cuanto antes: “Queridos gobernantes, no todo pueden ser alegrías, ganancias extraordinarias, honores merecidos, gratitud popular. Los cargos deben tener alguna carga. Y ésta será modesta pero inflexible: se ordena, so pena de prisión y pedorreta pública, que todos los funcionarios del Estado –de un nivel equis para arriba– </span></span><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 255, 255);">manden a sus hijos y nietos, sin excepción, a la escuela estatal más cercana”</span></span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 255, 255);">. Es posible que, entonces, la educación pública mejore seriamente. </span></span><span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 255, 255);">Así estamos, en la lucha de clases.</span></span></span><span class="Apple-style-span"><br /><br /></span></span></i></span><span style="line-height: normal; color: rgb(255, 0, 0);"><i><span class="Apple-style-span">La lectura de esta nota, más el conocimiento de un anteproyecto de ley impulsado por padres rionegrinos en 2002, proponiendo lo mismo; y un proyecto del senador brasileño Cristiam Buarque - ex ministro de Educación del gobierno de Lula -, con similar proposición en el país hermano, fortalecieron la sensación de que no era una idea tan absurda.<br />La "ingenuidad" sumada de muchos puede transformarse en una decisiva manera de instalar el tema y llegar a que se debata seriamente.</span></i></span></span></div>L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6782641354594516857.post-50357404947729460352009-07-31T10:47:00.000-03:002009-08-01T18:36:58.585-03:00El hambre es un crimen<span class="Apple-style-span" style="color:#FFCCFF;">Un crimen en todos los sentidos y que se sigue cometiendo... ahora mismo.<br />Miren esto.<br /><br /></span><div><span class="Apple-style-span" style="color:#FFCCFF;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=jE94W1gzv_U">http://www.youtube.com/watch?v=jE94W1gzv_U</a></span></div>L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6782641354594516857.post-16119069320849633122009-07-30T13:17:00.000-03:002009-08-02T04:05:48.363-03:00Presentación<span class="Apple-style-span" style=";font-family:verdana;font-size:100%;" ><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">LA EDUCACIÓN Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN</span></span></span></b><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"> </span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">http://www.salvador.edu.ar/vrid/publicaciones/revista/tedesco.htm 17/03/2007 18:10</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Juan Carlos Tedesco </span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">1, </span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">IIPE / Buenos Aires</span></span><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"> IVª JORNADAS DE EDUCACIÓN A DISTANCIA MERCOSUR/SUL 2000</span></span></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><i><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">"EDUCACIÓN A DISTANCIA: CALIDAD, EQUIDAD Y DESARROLLO"</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b><i><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">BUENOS AIRES, 21, 22, 23 Y 24 DE JUNIO DE 2000</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"> Introducción</span></span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Quiero, en primer lugar, agradecer al Consorcio–Red de Educación a Distancia y a las instituciones que patrocinan estas Jornadas por la invitación que me hicieran llegar para acompañarlos en este encuentro tan importante. No soy un especialista en educación a distancia ni en las tecnologías de la información y la comunicación. Los organizadores de las Jornadas, sin embargo, creyeron que igual valía la pena que les transmitiera algunas reflexiones sobre las relaciones entre las nuevas tecnologías de la información y educación elaboradas desde una perspectiva fundamentalmente socio-polítíca. Dicho en otros términos, no discutiré el problema de las nuevas tecnologías educativas desde el punto de vista técnico, - lo cual es, sin duda, muy importante- sino desde el punto de vista de su articulación con el resto de las variables sociales, políticas y culturales. Es allí, me parece, donde se ubica la principal necesidad de análisis y de discusión. Buena parte de estas ideas se apoyan en las proposiciones que, sobre este tema, presentara en mi libro </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">El Nuevo Pacto Educativo </span></span></i></span><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">2</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"> </span></span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Tecnología y sociedad</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Ya es un lugar común afirmar que estamos viviendo un profundo proceso de transformación social, que modifica tanto los modos de producción como las relaciones sociales, la organización política y las pautas culturales. Más allá de todas las discusiones acerca del futuro de la sociedad, donde se suele caer en la dicotomía entre un optimismo ingenuo en la capacidad de progresar hacia la solución de todos los problemas a partir de la potencialidad de las nuevas tecnologías y un pesimismo catastrofista, que augura ya sea el retorno a formas medievales de organización social o, peor aún, la destrucción de gran parte de las formas de vida actualmente conocidas, existe un consenso general en reconocer el papel central que tendrán el conocimiento y la información. Este consenso reconoce que el principal factor productivo del futuro no será ni los recursos naturales , ni el capital, ni la tecnología, sino el conocimiento y la información. Este nuevo papel del conocimiento y de la información en la determinación de la estructura de la sociedad está, obviamente, vinculado a los significativos cambios que se han operado en lo que se ha dado en llamar las </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">nuevas tecnologías de la información</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">. Estas nuevas tecnologías tienen una importante potencialidad de cambio porque permiten acumular enormes cantidades de información, brindan la posibilidad de transmitir dicha información en forma inmediata y permiten superar los límites físicos y espaciales para la comunicación. La utilización de las nuevas tecnologías ha provocado modificaciones en nuestras categorías de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">tiempo </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">y de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">espacio </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">y nos ha obligado a redefinir incluso el concepto de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">realidad</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">, a partir de la posibilidad de construir realidades “virtuales”. Estos cambios abren importantes problemas e interrogantes de orden epistemológico, cuyo análisis está recién comenzando. Estos cambios en el papel del conocimiento en la sociedad no determinan destinos ya prefijados. En definitiva, lo único que parece cierto es que si el conocimiento y la información son los principales factores de producción, esto significa que el acceso a las fuentes de producción y distribución de conocimientos y de informaciones será el centro de las pugnas y de los conflictos sociales del futuro. Algunos de los conflictos actuales ya anticipan este escenario. Así, por ejemplo, las discusiones sobre relaciones comerciales internacionales ya se concentran no tanto en volúmenes de intercambio o en las tasas de impuestos, sino en el problema del copyright.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Algunos de los principales debates sociales contemporáneos son debates de problemas cuya explicación y solución exige una significativa densidad de conocimientos e informaciones para su comprensión por parte de los ciudadanos y de los dirigentes políticos: los problemas del medio ambiente, enfermedades como el SIDA o el fenómeno de la llamada “vaca loca”, los ensayos nucleares, etc. En definitiva, la idea sobre la cual quisiera ubicar el análisis de las nuevas tecnologías de la información es que la configuración de la sociedad estará determinada por la forma como socialmente se distribuya el control de las fuentes de producción y de distribución de información y conocimientos.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Algunos análisis provenientes de sectores vinculados directamente a las nuevas tecnologías pregonan la masificación de su utilización como la solución a los principales problemas de la humanidad. El problema es que estos enfoques tecnocráticos ignoran la complejidad de los procesos sociales. Si el conocimiento es crucial, no existe ninguna razón por la cual su distribución se democratice por el solo efecto del desarrollo técnico. La pugna por concentrar su producción y su apropiación será tan intensa como las pugnas que históricamente tuvieron lugar alrededor de la distribución de los recursos naturales, de la riqueza o de la fuerza.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">En este sentido, me parece importante colocar como punto de partida de estas reflexiones la hipótesis según la cual la evolución de las tecnologías responde a los requerimientos de las relaciones sociales. Esta hipótesis se contrapone a las versiones extremas de la tecnocracia informática, que sostienen - al contrario- que son las tecnologías las que provocan los cambios en las relaciones sociales. Por supuesto que existe una relación dinámica entre ambos factores, pero el rol activo en estos procesos está en las relaciones sociales, en los seres humanos, y no en sus productos. Así, para tomar un ejemplo histórico, no fue la imprenta la que determinó la democratización de la lectura, sino la necesidad social de democratizar la cultura lo que explica la invención de la imprenta. </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Lo mismo puede sostenerse con respecto a los medios de comunicación de masas, particularmente de la televisión. No son ellos los que han inventado la cultura de los ídolos y de las celebridades, que hoy predomina en nuestra sociedad, sino, a la inversa, es la cultura de la celebridad y el espectáculo la que explica el surgimiento y la expansión de los medios masivos de comunicación. Desde este punto de vista, me parece posible sostener que en la evolución reciente de las tecnologías de la información encontramos respuestas a la tensión que existe entre dos aspectos básicos de la evolución de nuestra sociedad: el creciente individualismo y los requerimientos de integración social. Esta tensión entre individualismo e integración explica buena parte de las transformaciones tecnológicas, que tienden a una utilización cada vez más personalizada de los instrumentos y, al mismo tiempo, a un uso más interactivo.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Antes de proseguir este análisis, quisiera aclarar otro punto importante: cuando hablamos de nuevas tecnologías de la comunicación no nos estamos refiriendo a un solo tipo de tecnología. En estos momentos disponemos de, al menos, tres tipos diferentes, cada vez más articulados entre sí, pero que utilizan procesos y establecen relaciones muy distintas entre los contenidos y los usuarios. Estas tecnologías son la televisión, el ordenador y el teléfono. Trataré, en el transcurso de la exposición de referirme a cada una de ellas, particularmente a las dos primeras.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Para facilitar el análisis y la discusión sobre estos temas y, en particular, sobre las relaciones entre educación y tecnologías de la información, me parece importante distinguir dos dimensiones distintas, pero íntimamente vinculadas: el papel de las tecnologías de la información en el </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">proceso de socialización </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">- es decir, el proceso por el cual una persona se convierte en miembro de una sociedad- y en el </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">proceso de aprendizaje </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">- es decir, en el proceso por el cual la persona incorpora conocimientos e informaciones. Es interesante constatar que los juicios que se emiten habitualmente sobre estas dos dimensiones de la relación entre tecnologías y educación suelen ser opuestos. Mientras desde el punto de vista de la socialización, las nuevas tecnologías - particularmente la televisión- son satanizadas y percibidas como una amenaza a la democracia y a la formación de las nuevas generaciones, desde el punto de vista del proceso de aprendizaje son percibidas utópicamente como la solución a todos los problemas de calidad y cobertura de la educación. Estas visiones, aparentemente opuestas, se apoyan en un supuesto común, según el cual el papel activo en los procesos de aprendizaje y de socialización lo juegan los agentes externos, en este caso las tecnologías de la información y sus mensajes, y no en los marcos de referencias de los sujetos, a partir de los cuales se procesan los mensajes transmitidos a través de las tecnologías.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"> </span></span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Televisión y proceso de socialización</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">En el análisis de las relaciones entre televisión y proceso de socialización es necesario superar el enfoque más comúnmente aceptado, según el cual la televisión es responsable de las desviaciones morales de los niños y jóvenes por el </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">contenido </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">de los programas que transmite, donde predomina la violencia, el consumismo, la difusión de valores individualistas y las pautas culturales propias de la sociedad americana, que concentra gran parte de la producción de programas de televisión.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Estas denuncias sobre el papel de la televisión en el proceso de socialización de las nuevas generaciones seducen por su simplicidad. Sin embargo, el problema no es tan simple. No pretendo, de ninguna manera, subestimar la importancia de la influencia del contenido de los mensajes televisivos sobre las conductas de las personas, particularmente de los niños y jóvenes. Pero es importante reconocer que los problemas de violencia, de pasividad ciudadana o de pasividad personal, no pueden explicarse sólo ni principalmente por la influencia de la televisión. A manera de ejemplos muy evidentes, no hay más que recordar que los fenómenos de xenofobia y de intolerancia cultural que tienen lugar actualmente en África, en la ex Yugoslavia o en Argelia, no parecen estar asociados a una exposición muy significativa de la población a la televisión. En el mismo sentido, la fragilidad de la democracia o la existencia de regímenes autoritarios no pueden ser explicados sólo ni principalmente por la utilización masiva de la televisión como medio de comunicación.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Pero más allá del análisis de los fenómenos de violencia o de autoritarismo, el principal problema que plantean las hipótesis que colocan la cuestión de los contenidos de los mensajes en el centro del problema es que reducen el debate a una cuestión de control y de regulación de las emisiones. La experiencia histórica, sin embargo, nos ha mostrado que controlar nunca ha sido la solución de largo plazo para las estrategias de socialización y, además, suele provocar por lo menos otros dos efectos no deseados ni deseables, por lo menos desde una perspectiva democrática: el primero es que evita, o reduce, el esfuerzo real de preguntarse porqué este tipo de programas consigue atraer tanta audiencia; y el segundo, no menos grave, es que abre la puerta a tentaciones represivas difíciles de controlar una vez que se instalan en el poder.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Los enfoques más complejos sobre el papel de la televisión en el proceso de socialización permiten - en cambio- focalizar la atención sobre </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">el vínculo </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">que se establece entre el sujeto y el mensaje socializador, y sobre </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">la forma </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">que se utiliza para transmitir dicho mensaje. La crítica que surge de este enfoque más complejo sobre el papel de la televisión no es menos fuerte que la que provoca el análisis de los contenidos y tiene, además, la ventaja de permitirnos la elaboración de estrategias más adecuadas desde el punto de vista de los problemas que queremos resolver.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">En el vínculo que establece la televisión - particularmente la televisión tradicional- la creatividad y la inteligencia están en el emisor, mientras que el espectador queda reducido a un rol predominantemente pasivo. Con respecto a la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">forma, </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">la televisión se apoya en la imagen, que -al contrario de la lectura, que se basa en la racionalidad y la reflexión- moviliza particularmente las emociones, los sentimientos y la afectividad. Los cambios en la información política, por ejemplo, son uno de los aspectos donde se puede apreciar más claramente esta diferencia. El uso intensivo de la televisión en la formación de opiniones políticas ha reforzado las estrategias basadas en respuestas intuitivas y emocionales en lugar de respuestas basadas en la evaluación intelectual de las propuestas o los programas.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">En el nivel económico y comercial, también se aprecian fenómenos similares. La publicidad, en última instancia, implica introducir un comportamiento no racional en la economía, donde el consumidor ya no toma sus decisiones en función del análisis de las ventajas comparativas de cada producto, sino de las emociones que suscita la propaganda basada en la imagen. Vincular los comportamientos políticos o económicos fundamentalmente a emociones, afectos y sentimientos, a través de la imagen, implica -como lo han sostenido diversos autores- un riesgo profundo para la democracia. Karl Popper, por ejemplo, ha utilizado una metáfora plena de sugerencias. Según Popper, la televisión ...”ha reemplazado la voz de Dios”. La televisión habría retomado, según este enfoque, la función de los sacerdotes en las sociedades tradicionales: crear permanentemente ídolos y divinidades a través de las telenovelas y los espectáculos. Otros analistas de los medios de comunicación, como Regis Debray, por ejemplo, han definido a la televisión como una tecnología de “hacer creer”, que responde más a la lógica de la seducción que a la lógica de la razón</span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">3 </span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">en la cual se apoyan las tecnologías de la lectura y la escritura.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Analizado desde esta perspectiva, el problema de la televisión como agente de socialización no se resuelve solamente con el cambio de contenido de los programas, con el aumento de la diversidad en la oferta o con la creación de canales educativos y culturales. Si el problema radica en la forma utilizada para la transmisión de mensajes y en el vínculo que se establece entre el emisor, el contenido y el receptor, la multiplicación de canales y de la diversidad de la oferta solamente aumentará las posibilidades de someterse a dicho vínculo, donde la inteligencia, como vimos, está concentrada en el emisor y donde la operación intelectual es la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">redundancia.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></i></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Ahora bien, ¿por qué nuestra sociedad otorga tanta importancia a esta forma de comunicación?. Dicho de manera más simple y directa: ¿por qué la televisión tiene tanta influencia?. Responder a esta pregunta en forma exhaustiva es imposible. Pero creo que la explicación del impacto de la televisión en el proceso de socialización debe ser colocada en el marco más general de los cambios producidos en el rol de las distintas agencias de socialización, particularmente de la familia. No es éste el lugar ni el momento para un análisis profundo de este problema, pero me parece importante recordar que uno de los fenómenos más importantes de la cultura y la sociedad occidental contemporánea, es que los contenidos y las formas de lo que los sociólogos llaman la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">socialización primaria </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">se han modificado profundamente y ya no se transmiten con la fuerza afectiva con la que se lo hacía en el pasado.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">En primer lugar, esa socialización se produce en el seno de la familia y la familia ha cambiado significativamente su composición y sus modalidades de funcionamiento. Se ha reducido su tamaño, la mujer se ha incorporado al mercado de trabajo, los hijos ingresan desde muy temprano a otras instituciones y pasan mucho más tiempo que antes en compañía de otros adultos diferentes a sus padres o en contacto con la televisión, sin el apoyo o la guía de los adultos. Además, el vínculo matrimonial ha perdido su carácter incondicional y la composición de la pareja puede cambiar una o más veces durante el período de niñez. En síntesis, el rol de la familia en la transmisión cultural básica ha cambiado, algunas de sus funciones se han trasladado a instituciones secundarias, o son asumidas sin demasiada conciencia o responsabilidad por los medios de comunicación.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Este cambio está asociado a diversos fenómenos. Uno de ellos es que la socialización </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">secundaria </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">- es decir, la que se efectúa después de la acción de la familia- comienza a asumir algunas de las características de la socialización familiar como, por ejemplo, cargarse de afectividad. Desde este punto de vista, la televisión tiende a reproducir los mecanismos de socialización primaria utilizados por la familia y por la Iglesia: socializa a través de gestos, de climas afectivos, de tonalidades de voz y promueve creencias, emociones y adhesiones totales.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">En la tradición intelectual de Occidente y, más particularmente, en los procesos de formación del ciudadano y de socialización para la vida pública (que comienza precisamente en la escuela), la imagen siempre ha sido subvalorizada en relación al texto escrito. Nuestra cultura supone el dominio del código de la lectura y la escritura, y hemos aprendido a ser capaces de identificar y defendernos de las manipulaciones posibles en el uso de estos códigos: una buena educación en el manejo de la lectura y la escritura nos permite advertir contradicciones en los argumentos, matices y dobles sentidos. Pero una socialización masivamente apoyada en la imagen significa, en cambio, que debemos aprender (y, por lo tanto, enseñar) a defendernos de la manipulación de la imagen. Esta es la razón por la cual se ha desarrollado en los últimos años un movimiento pedagógico muy importante, preocupado por desarrollar metodologías destinadas a enseñar a usar los medios para evitar ser manipulados por la imagen. Este movimiento se apoya en la idea de formar desde la infancia para el uso crítico de los medios de comunicación.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Para los educadores involucrados en estas experiencias, la mejor manera de formar para el uso crítico de los medios consiste en enseñar cómo se produce un diario, un programa de radio o de televisión. La hipótesis que inspira estas experiencias consiste en sostener que el conocimiento de los mecanismos de producción de estos medios implica adquirir los elementos para defenderse de la manipulación. Estas innovaciones - tales como los programas del </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">diario en la escuela </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">o la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">radio en la escuela</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">- son, sin duda alguna, muy importantes. Sin embargo, no deberían alejarnos del centro del problema, que pasa por </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">formar los marcos de referencia con los cuales cada persona procesa los mensajes que recibe.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></i></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Las nuevas tecnologías de la comunicación nos ponen ante una enorme cantidad de mensajes y de opciones. Aun en el caso de la televisión, donde el espectador juega un rol predominantemente pasivo, debemos, sin embargo, desarrollar una serie de actividades: elegir, decodificar mensajes, aceptar o rechazar sus contenidos, etc. En definitiva, aun en los casos donde la actividad dominante está del lado de la oferta, existen actividades de elección que dependen básicamente de los marcos de referencia del espectador. Dichos marcos de referencia son tanto culturales como cognitivos. Desde el punto de vista cultural, el receptor de mensajes realiza una serie de operaciones de identificación, de reconocimiento, de diferenciación, de adhesión o de rechazo, que suponen la existencia de un núcleo cultural básico, a partir del cual se seleccionan y procesan los contenidos de dichos mensajes. Desde el punto de vista cognitivo sucede algo similar: la recepción provoca procesos de comparación, asociación, transferencia, etc. que dependen del desarrollo intelectual del espectador. Cuando este núcleo cultural y cognitivo no está constituido o lo está muy débilmente, los riesgos de alienación y de dependencia aumentan considerablemente ya que los medios de comunicación, particularmente la televisión, no han sido concebidos para formar este núcleo. La oferta de los medios de comunicación supone que los espectadores ya tienen las categorías y las capacidades de observación, de clasificación, de comparación, etc., necesarias para procesar e interpretar el enorme caudal de datos que ellos ponen a nuestra disposición.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">La formación de este núcleo cultural y cognitivo básico ha sido hasta ahora responsabilidad de la familia y la escuela. La pregunta que cabe formularse es si ya estaríamos ante una situación en la cual es necesario que los medios de comunicación asuman explícitamente -es decir, sean objeto de una política definida por la sociedad- la función de formar el núcleo básico de la socialización. Dicho en otros términos, habría que definir un pacto entre la familia, la escuela y los medios de comunicación con respecto a las funciones y responsabilidades de cada uno en el proceso de formación de las nuevas generaciones. Colocar la discusión en la relación, en los vínculos entre familia, escuela y tecnologías, permite salir de los falsos dilemas en los cuales se cae cuando se analiza el problema desde uno solo de los actores del proceso de socialización. Gran parte de los fenómenos actuales de déficits en el proceso de socialización, de debilidad en la construcción de los marcos de referencia cognitivos y culturales, se debe a tensiones no resueltas en la relación entre las diferentes agencias de socialización. No sería realista ni fértil definir una estrategia apoyada en uno solo de los términos de este problema. De allí que en cierta medida, el cambio en el papel de la televisión en el proceso de socialización de las nuevas generaciones dependa del cambio en la familia y en la escuela, más que del cambio en la propia televisión. Mejorar significativamente la enseñanza de la lectura y la escritura, asumir desde la familia y la escuela la formación del núcleo básico de la personalidad, promover una educación basada en el desarrollo de la inteligencia a través de la experimentación, el trabajo en equipo, la creatividad, etc., son algunos de los aspectos sobre los cuales puede edificarse una estrategia educativa destinada a mejorar el papel de la televisión. Se trata, desde este punto de vista, de mejorar la calidad de la demanda y la capacidad para procesar los mensajes que transmiten los medios. </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">En segundo lugar, la idea del pacto tiende a colocar a la televisión en un lugar limitado dentro del conjunto de políticas de socialización. Al respecto, deseo insistir en que una estrategia para limitar el lugar de la televisión en el proceso de socialización no pasa sólo por controlar o por establecer otros tipos de medidas represivas. Más que una estrategia reactiva necesitamos una estrategia proactiva destinada a reforzar las acciones comunicativas a través de la lectura y la escritura y a reforzar los vínculos y las relaciones sociales. En esta estrategia proactiva, sin embargo, será preciso apoyarse en las propias tecnologías de la comunicación. Dichas tecnologías, como vimos, no se reducen a la televisión. </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Los otros dos instrumentos tecnológicos actualmente disponibles -el ordenador y el teléfono- movilizan aspectos muy diferentes a los de la televisión y se basan en la lectura, la escritura y el diálogo. No se trata, en consecuencia, de caer en el falso dilema donde lo moderno aparece unidimensionalmente asociado a la imagen y lo tradicional a la lectura y al diálogo.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"> </span></span></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Informática y educación</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">El ordenador y el teléfono, a diferencia de la televisión, no se apoyan en la imagen ni movilizan prioritariamente la afectividad. Los estudios al respecto coinciden en señalar que la particularidad del ordenador es que la inteligencia está distribuida de manera inversa a la del televisor. Mientras en la televisión la inteligencia y la actividad están principalmente localizadas en el centro y en el emisor y los terminales son relativamente pasivos, en el ordenador, la inteligencia está en los terminales y el centro, en cambio, es pasivo. La diversidad de operaciones que pueden ser realizadas por los terminales está regulada, sin embargo, por los programas disponibles (software). Esta significativa determinación de las actividades en función de los programas abre la discusión de uno de los aspectos más importantes del diseño de las actividades educativas futuras: el control de la concepción y difusión de programas.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">El teléfono y sus aplicaciones se distingue, a su vez, de las otras dos tecnologías en el sentido que su utilización está destinada a asegurar la circulación de la información, sin implicar ninguna concentración de inteligencia ni en el centro ni en los terminales. Su condición, en cambio, pasa por evitar todo tipo de interferencia y de restricciones a la transmisión de mensajes.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Las consecuencias educativas del desarrollo de la informática y de su utilización es objeto actualmente de un intenso debate que incluye diferentes dimensiones. Al respecto, y a pesar de la intensa pasión que ponen tanto los militantes del uso de las nuevas tecnologías como sus oponentes, el estado actual del debate no permite formular conclusiones categóricas. La verdad es que tanto las hipótesis catastrofistas como las ilusiones tecnocráticas se han visto desmentidas por la realidad</span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">4 </span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">La historia de la educación muestra, en todo caso, que estas capacidades pueden desarrollarse a través de tecnologías menos costosas y menos sofisticadas. En lo esencial, no hay dudas que la utilización de estas tecnologías puede convertirse en un instrumento muy importante en el proceso de aprendizaje. Además, su presencia ya es un hecho en múltiples aspectos de la vida social y no habría razones para que no lo sean en la educación. El problema central, sin embargo, es que la educación debe formar las capacidades que supone un comportamiento inteligente: observación, comparación, clasificación, etc. Desde esta perspectiva, el uso de las tecnologías no es un fin en sí mismo sino una función del desarrollo cognitivo. Como lo demuestran muchos ejemplos actuales, el uso de las nuevas tecnologías en el proceso de aprendizaje puede estar al servicio de las funciones pedagógicas tradicionales, sin implicar ninguna modernización ni cambio por parte de los diferentes actores. Si las tecnologías son utilizadas simplemente para transmitir información ya totalmente elaborada y demandar respuestas repetitivas por parte de los alumnos, las tecnologías reforzarán aún más los estilos tradicionales de relaciones con el conocimiento.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">La experiencia demuestra que la tecnología no implica necesariamente el desarrollo de las innovaciones cognitivas. El ejemplo de California es ilustrativo. Un estudio efectuado sobre 400 escuelas y citado por Goery Delacôte en su reciente libro sobre los nuevos métodos de acceso al conocimiento mostró que las escuelas dotadas de computadoras y de una red local no necesariamente operaban en forma innovativa. Un porcentaje importante (2/3) no distribuían jamás las informaciones recolectadas en el exterior. La red era utilizada fundamentalmente para distribuir instrucciones a los terminales y para recolectar los resultados de los ejercicios hechos por los alumnos sentados delante de sus terminales, para la evaluación. Las actividades de investigación y de acceso a la información para resolver un problema, presentar una pregunta, buscar una explicación, acceder a nuevos datos, etc. no eran nunca aseguradas. Este ejemplo muestra cómo una función tecnológica correcta, la red local, puesta al servicio de una función pedagógica tradicional, brindar información, tiende a reforzar aún más el enfoque tradicional. Además, en estos casos también se aprecia que la red local queda confinada en una sola sala de clase, el laboratorio, que la instrucción continúa organizada por disciplinas y los horarios tampoco se modifican. En síntesis, el ordenador es utilizado para enseñar más que para aprender. </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Este ejemplo muestra, desde otra perspectiva, que el problema no son los instrumentos sino su utilización por parte de los actores sociales. Los cambios en los estilos pedagógicos no dependen exclusivamente de los cambios tecnológicos. Creer lo contrario sería pensar que la falta de aplicación de los métodos activos de enseñanza, proclamados desde hace ya más de medio siglo, se explica por causas técnicas y no por factores sociales, políticos e institucionales que las nuevas tecnologías no modifican por sí solas. </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Pero además de su utilización como auxiliar del aprendizaje, la existencia de las nuevas tecnologías plantea un problema nuevo: la acumulación de conocimientos socialmente significativos en los circuitos dominados por ellas. Todo lo que no exista y no circule por esos circuitos tendrá una existencia precaria, como la tuvieron todas las informaciones y saberes que no fueron incorporados al libro o al documento escrito a partir de la expansión de la imprenta.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Es este fenómeno, más que las potencialidades de las nuevas tecnologías desde el punto de vista puramente cognitivo, lo que determina la necesidad de incorporar adecuadamente la dimensión tecnológica en las políticas educativas democráticas. No hacerlo puede condenar a la marginalidad a todos los que queden fuera del dominio de los códigos que permitan manejar estos instrumentos.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">En segundo lugar y en relación directa con el problema del acceso a las tecnologías, se plantea el problema de los costos de esta operación. Este problema no es banal ya que no se trata sólo del costo inicial sino del costo posterior a la incorporación de las tecnologías (mantenimiento, actualización constante de los equipos y del software, etc.).</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">La incorporación masiva de las nuevas tecnologías a la educación convierten en un problema general lo que hasta ahora había sido un problema casi exclusivo de la enseñanza técnica y profesional. Una educación general de buena calidad ya no podrá ser de bajo costo en el sentido que sólo requeriría una sala, mesas y un profesor que dicte su clase. La pugna por los recursos y por quien debe asumir los costos de la educación general será cada vez más intensa y no hay razones para suponer que sin una presión constante por parte de los sectores populares, la distribución de las nuevas tecnologías asumirá un carácter democrático.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">En tercer lugar, las nuevas tecnologías abren nuevas direcciones al problema de las relaciones sociales, la comunicación y, en última instancia, al vínculo entre individuo y sociedad. Una de las características comunes a todas estas tecnologías es que suponen un trabajo individual y que establecen mediaciones en las relaciones entre las personas, a través de pantallas, tarjetas u otros instrumentos. Alrededor de este tema se han elaborado las versiones más extremas acerca de las consecuencias sociales de las nuevas tecnologías que van desde la utopía de todos relacionados con todos, suprimiendo fronteras geográficas, distancias físicas, limitaciones horarias y mediaciones burocráticas o políticas, hasta la imagen orweliana de una sociedad de individuos atomizados, sometidos a un control total por parte de aparatos capaces de conocer todos los detalles de nuestra vida.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Frente a la hipótesis según la cual estos instrumentos son “máquinas relacionales” que permiten poner en contacto a una cada vez mayor cantidad de personas, también existe la hipótesis alternativa según la cual para comprender adecuadamente el uso de estos aparatos sería necesario invertir sus funciones aparentes y percibirlos más que como instrumentos que facilitan las relaciones, como filtros que sirven para protegernos de los otros y de la realidad exterior.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Ambas posibilidades existen y lo más riesgoso sería atribuir una u otra consecuencia a la tecnología en sí misma. Una postura no-tecnocrática frente a este problema supone identificar las demandas sociales capaces de estimular el desarrollo de las tecnologías en función del reforzamiento de los vínculos sociales y no de su ruptura. En este sentido, la introducción de nuevas tecnologías supone liberar el tiempo hoy ocupado en tareas rutinarias y las barreras espaciales o técnicas de comunicación que empobrecen el desarrollo personal. Las tecnologías contribuyen, en este sentido, a aumentar significativamente nuestro acceso a la información. Pero todos los análisis al respecto indican que así como la información por sí sola no implica conocimiento, la mera existencia de comunicación no implica la existencia de una comunidad. Las tecnologías nos brindan información y permiten la comunicación, condiciones necesarias del conocimiento y de la comunidad. Pero la construcción del conocimiento y de la comunidad es tarea de las personas, no de los aparatos. Es aquí donde se ubica, precisamente, el papel de las nuevas tecnologías en educación. Su uso debería liberar el tiempo que ahora es utilizado para transmitir o comunicar información, y permitir que sea dedicado a construir conocimientos y vínculos sociales y personales más profundos.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Desde el punto de vista específicamente educativo, este problema plantea al menos dos grandes áreas de debate y de acción. La primera de ellas se refiere a la forma como se relacionan las escuelas entre sí. El desarrollo de estas nuevas tecnologías ha permitido expandir las posibilidades de vincular a la escuela en forma de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">redes</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">. La red, a diferencia de los sistemas jerárquicos tradicionales, puede ser movilizada en función de las iniciativas de cada uno de los participantes y no sólo de la cúpula de la organización. En el caso de las instituciones educativas, el desafío consiste en incorporar el dinamismo democrático de la red desde el punto de vista de los vínculos entre instituciones, sin perder la función de cohesión social, de respuesta a los intereses generales, que cumple la organización educativa basada en el concepto de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">sistema</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">El segundo aspecto a considerar en esta discusión es el que se refiere al rol del docente. El tiempo liberado por el uso de los instrumentos tecnológicos en la función de transmitir información debe ser utilizado en las tareas de aprendizaje. Este cambio implica una modificación muy importante en la función docente, que ha sido definida -paradójicamente- como un retorno al concepto de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">maestro </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">en el sentido medieval. El maestro es ahora la persona que transmite al alumno el oficio de aprender. Para ello, su tarea fundamental es guiar al alumno a través de la explicitación de las operaciones que se realizan en el proceso de aprendizaje. En definitiva, como lo señala el reciente informe de la Comisión Internacional de Educación para el siglo XXI, uno de los objetivos básicos de la educación del futuro es </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">aprender a aprender</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">, ya que en un mundo donde la información y los conocimientos evolucionan rápidamente, estaremos obligados a educarnos a lo largo de toda la vida. Preparar a los docentes para esta tarea es, en consecuencia, uno de los ejes fundamentales de las políticas educativas actuales.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <div style="border-style: none none solid; padding: 0cm 0cm 1pt;"> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Quisiera finalizar repitiendo la idea central de esta conferencia y utilizando para ello una cita de Dominique Wolton, que resume adecuadamente el problema ante el cual estamos enfrentados. Wolton se pregunta: “¿Cuándo se reconocerá que cuanto más se disponga de teléfonos, ordenadores, televisores, multimedias interactivos, redes... más se plantea la pregunta de saber qué harán las sociedades con esas técnicas y no, como se escucha tan a menudo, de saber qué sociedad será creada por esas técnicas? En una palabra, ¿cuándo se reconocerá que el problema es </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">socializar las técnicas y no tecnificar la sociedad</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">? </span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">5</span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> </div> <p class="MsoNormal"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Citas</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">1 Director del Instituto Internacional de Planeamiento Educativo – UNESCO.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">2 Juan Carlos Tedesco. </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">El nuevo pacto educativo. Competitividad y ciudadanía en la sociedad moderna.</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Madrid, Alauda-Anaya, 1995.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">3 Regis Debray. </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">L’Etat séducteur; Les révolutions médiologiques du pouvoir</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">. París, Gallimard, 1993.</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">4 Un panorama global de la situación existente hace más de una década puede verse en el </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">World <span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;"><i><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Yearbook of Education 1982/83. Computers and Education</span></span></span></i><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">. Ed. por J. Megarry, D. Walker, S. Nisbet y E. Hoyle, London, Kogan Page, 1983. Un análisis más reciente, vinculado sobre todo al problema del desarrollo cognitivo, se encuentra en S. Maclure y P. Davis (comps.) </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Aprender a pensar, pensar en aprender. </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Barcelona, Gedisa, 1994.</span></span></span></span></span></span></i></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">5 Dominique Wolton. </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">Penser la communication</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(204, 204, 255);"><span class="Apple-style-span">. París, Flammarion, 1997.</span></span><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span></p></span><div><div><div> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p></div></div></div>L@s didaXashttp://www.blogger.com/profile/16393919732495852389noreply@blogger.com0